送僧天竺造经还蜀

僧人手拿着贝叶经离开沧海之滨，众多的经卷是他的渡世之舟。想必会有鱼龙护卫佛法，锦江的春色如镜光浮动。峨眉山脚下的讲经台，台上的优昙花迎着曙光盛开。不要把金钱看作是黄叶（不要被假象迷惑），如此便不会再有野狐禅之类的邪说前来干扰。

古代印度人用以写经的树叶，亦借指佛经。；滨水的地方，古时常用以称隐士的居处，这里可理解为僧人居住修行之处。；书匣的美称，此处指代经卷。；佛教语，指大乘经典、教义的通称。；优昙钵花的简称，传说中的仙界极品之花，三千年一开花。常比喻难得的盛事。；这里‘野狐禅’为禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语，源于一则关于野狐化作和尚讲错法而遭报应的典故。

从文学手法上看，首联运用比喻，将众多的经卷比作‘度舟’，形象地写出经卷对僧人修行的重要意义，如同渡世的舟楫。颔联通过想象，描绘出一幅有鱼龙护持佛法的画面，且‘锦江春色镜光浮’以景语写佛境，营造出一种空灵而充满生机的意境。颈联点明地点峨眉山，‘说经台’与‘优昙拂曙开’相映衬，给人一种神圣之感。尾联运用典故‘野狐禅’，告诫人们不要被假象迷惑，体现出对佛法正道的维护。在情感表达上，诗人对僧人前往蜀地充满敬重，对佛法的弘扬与传承怀着一种积极的态度。整首诗意境空灵、圣洁，主题围绕着僧人传经、佛法的护持与弘扬展开。