送僧行脚

宋 · 释慧空 · 七言

原文
赵州送人曾有语,有佛无佛俱莫住
若是金毛师子儿,他家自有通霄路
因记雪峰行脚时,九上洞山三投子
被风堕笠渠不收,盖天盖地从此始
两翁从此迹已陈,后世事之如事生
道人即是后来秀,千里修途宜力行
勿贤前辈辄自已,当与两翁争重轻
我如老马虽伏枥,喜见此行犹更鸣
译文 / 白话释义

赵州和尚送人时曾经说过这样的话,不管有佛无佛都不要停留。如果是真正有根器如同金毛狮子般的人,他自然有通往彻悟的道路。因而想起雪峰和尚行脚的时候,九次登上洞山拜访三投子和尚。风吹落斗笠他也不捡,从此开始有了盖天盖地般的广大境界。这两位先辈的事迹已经成为过去,后世的人对待他们如同他们还活着一样。行脚的僧人是后来的优秀者,漫长的旅途应该努力前行。不要认为前辈已经很贤能自己就停止不前,应当和这两位先辈比较高低。我就像老马虽然伏在马槽,但见到这样的行脚之事仍然高兴得嘶鸣。

注释

指僧人云游四方,寻师求法。;禅宗用以比喻根性猛利、具有超凡悟性的学道人。师子,即狮子。;通往彻悟的道路。霄,夜。;他,代词。;枥,马槽。伏枥指马趴在马槽,比喻壮志未酬,蛰居待时。这里诗人以老马自比。

赏析

这首诗运用了典故这一文学手法,如‘赵州送人曾有语’‘雪峰行脚时,九上洞山三投子’等,通过讲述赵州和尚、雪峰和尚等前辈僧人的行脚故事来引出对眼前送僧行脚之事的感慨。在意境上,诗中描绘出一种宏大的禅宗境界,像‘盖天盖地从此始’,给人一种豁然开朗、广阔无垠的感觉。情感表达上,既有对行脚僧人的鼓励,如‘道人即是后来秀,千里修途宜力行’,又有对前辈僧人的敬仰之情,‘两翁从此迹已陈,后世事之如事生’体现了对他们的尊重。主题思想围绕着禅宗的行脚修行展开,表达了对僧人积极行脚、不断修行的肯定,同时也传达出一种超越前辈、积极进取的精神。整首诗以一种质朴的语言风格,将禅宗的精神内涵和行脚的意义阐述得清晰明了。

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