送松上人西归兼呈去佞隠君子及其家贤子姪致驰仰之意去佞方舟之子松其姪

送松上人向西归去，同时向去佞隐君子及其家中贤德的子侄表达我钦仰的心意，去佞是方舟之子，松是他的侄子。 松上人如同白云一般自在，年龄已到二十七岁，像倒骑着杨岐驴（的高僧）一样洒脱。 与你的年龄相当的时候，有着挽住千辆大车（那样的大力气和影响力）。 佛法兴盛的时候，南方就是我的家。 后来那些凭空臆造（邪说）的人，一个个都收为徒弟。 实在辜负你远游，草鞋都耗费无数。 常常是百次饥饿才有一次饱饭，带着病几乎丢掉性命。 这病是怎么得的呢？要用什么药才好呢？ 不如赶快回去休息，向原来的自己寻求解脱（问津于故吾，回归本真之意）。 方舟有着家传的学问，光辉照耀西都。 托人传话表示深深感谢，不要说现在没有书信往来。 峨嵋山旧时的月亮，每晚都照到东吴。

驴的异体字，lǘ，家畜的一种。；穿凿附会，凭空捏造，出自《史记·大宛列传》‘然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯。’；用芒茎外皮编织成的鞋，亦泛指草鞋。；询问渡口，后引申为探求途径或尝试，出自《论语·微子》‘长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。’；这里可能是一个特定的地名，也可理解为泛指西边的都城之类的地方。

从文学手法上看，此诗运用了比喻的手法，如‘白云二十七，倒跨杨岐馿’将松上人比作白云、倒跨杨岐驴的高僧，生动地表现出松上人的自在洒脱形象。在叙事方面，诗中讲述了松上人的经历，如远游中的艰辛‘百饥仅一饱，抱病几亡躯’，增加了诗歌的故事性与真实感。情感表达上，既有对松上人的同情与关怀，对他远游遭遇病痛的心疼；也有对去佞隐君子及其家的尊重与钦仰。在意境营造上，诗中提到‘峨嵋旧时月，夜夜来东吴’营造出一种静谧、悠远的意境，将峨嵋山与东吴通过月相连接，空间感十足。主题思想围绕着送别松上人西归展开，其中还穿插着对松上人的人生经历、现状的描述，以及对相关人物的致意。