送苏给事出知太平州

宋 · 李流谦 · 七言

原文
一代文章有图箓,天赐之履征九服。
奉牲乞盟走珠玉,吴狂楚僭非此族。
至今人望坛坫尊,风流文采被诸孙。
丈人似是更酷似,大河一派来昆仑。
华途不须移步到,忧国忧君心日老。
匹马朝行人避骢,短奏宵归自焚稿。
一朝倦拜青锁门,分符端欲宣上恩。
再拜愿回批敕手,却与疲瘵丰鸡豚。
青丝络头甘半菽,丈夫出处不碌碌。
我亦昨夜梦山灵,苦唤西归理松菊。
译文 / 白话释义

一代的文章好似蕴含着上天的符命,天赐其命管辖九州。恭敬地捧着祭品祈求结盟,言辞如珠玉般美好,吴地的狂放和楚地的僭越都不是这类人。直至如今人们仰望其在文坛的尊崇地位,风流文采泽被后代子孙。您似乎与其相似而且更加神似,就像大河从昆仑发源。美好的仕途不必移步前往,忧国忧君的心日益衰老。清晨单人匹马出行时行人避让,夜晚呈上简短奏章归来后自行焚毁草稿。有一天厌倦了在青锁门朝拜,领受符节想要宣扬皇上的恩泽。再次拜请希望圣上收回成命,回去给贫困的百姓带来富足。用青丝络住马头甘愿过清苦的生活,大丈夫的立身行事不应碌碌无为。我也在昨夜梦到山神,苦苦呼唤我西归打理松菊。

注释

图谶符命之书,古时宣扬符命占验的书。;泛指全国各地区。;diàn,古时室内放置食物、酒器等的土台子,这里指文坛地位。;cōng,青白杂毛的马,这里指代骑马的官员。;gǎo,草稿。;zhài,病,这里指贫困的百姓。;shū,豆类的总称,这里表示清苦的生活。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了用典的手法,如‘图箓’等词汇蕴含着特殊的文化意义,增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面,诗人对苏给事既有敬重钦佩之情,从‘至今人望坛坫尊,风流文采被诸孙。丈人似是更酷似,大河一派来昆仑。’等句可看出对其家族传承及个人才华的赞美;又有对他忧国忧君品质的敬重,像‘华途不须移步到,忧国忧君心日老。’同时,诗人自身也表达出一种对归隐生活的向往,如‘我亦昨夜梦山灵,苦唤西归理松菊。’在意境营造上,通过对苏给事仕途经历的描述,勾勒出一种宏大且复杂的官场景象,既有对他显赫地位的暗示,也有对他疲惫于官场的描述。主题思想围绕着对苏给事的送别展开,包含了对他的评价、钦佩以及自身对人生道路的思考等多方面内容。

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