送孙宾老宰丹棱
宋 · 李流谦 · 五言
颜回真是贤德啊，在陋巷中一箪饭食度日。突然被问到治国之事，所告知的是王者治理天下的大事。孟子也曾阐述精妙之言，说自己可与大禹、后稷相匹配。学习大道就会仁爱他人，子游过去也曾有这样的志向。他日在武城弹奏弦乐，默默地与圣人之意相契合。姑且寄寓一抹微笑，就像打水很深却不知井底（意谓难以深知）。想要让他诵读所听闻的大道，暂且用治理小地方来做个小尝试。圣贤的存心之处，是万物生存之地。先生先完善自身的功夫，与外物相比那些就如同糠秕。十户人家中就有忠信之人，百里之地我怎敢轻视。六经可当作治理县邑的谱牒，赵广汉、张敞也达不到这种境界。春风吹动七弦琴丝，可以驯服桑林中的雉鸡。尧舜治理天下，就如同射箭比赛一样（讲究方法策略）。一旦位居朝堂，只是作用有大小之分罢了。我昔日跟随先生交游，愚笨的我如顽石难以被磨砺。经过一段时间离开先生的教诲，心中满是荆棘（意谓内心荒芜）。突然听闻像孔子从卫国返回鲁国，疲倦的马才停下缰绳。想要恭敬地前往询问，却已见先生挥鞭策马而去。人生如填塞于宇宙之中，谁能做不朽的打算。著书立说有存亡之变，而道德功业却能横贯千年。
古代盛饭的圆形竹器，dān；古代一种粮食作物，jì；这里指子游，姓言名偃，yǎn；微笑的样子，wǎn ěr；谷皮和瘪谷，喻无价值的东西或粗劣的事物，kāng bǐ；泛指丛生的带刺小灌木，比喻心中的忧虑或不快，zhēn jí；把物体中空部分填满使物体鼓起来，xuàn
这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘回也真贤哉，陋巷一箪食’引用颜回的典故，以颜回的贤德来类比孙宾老，增加了诗歌的文化内涵和厚重感；‘轲亦印微言，曰可禹稷配’引用孟子的话语典故，丰富了诗歌的表意层次。情感表达上，诗人对孙宾老既有敬重，从多方面的典故类比中可见对其品德与能力的钦佩，又有对往昔从游时光的怀念，‘我昔从公游，顽璞不受砥’就体现出这种怀念之情。在意境营造上，通过诸多意象如‘陋巷’‘春风七条丝’等构建出一种既古朴又富有文化底蕴的氛围。主题思想方面，围绕对孙宾老宰丹棱之事展开，探讨了为政、为学、为人的诸多理念，认为先生重视自身修养，这种修养对于治理地方等有着重要意义，也涉及到不朽在于德业而非著书等深刻的思想。
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