送玉峰琳长老得戒还清泉

早就被邀请来游历江南水乡，刚到这荒僻的山中正感孤寂。在天竺听闻佛法受戒如同沐浴于雨，内心的清净如同见到浙江的潮水。云散开朝阳映照归舟，黄莺在春风里啼叫于柳条之上。想要询问清泉在何处，毗卢高阁高耸入云霄。启程远行超逸出众，登上法坛如今被戒香所熏陶。僧衣暂且挂在春天的树上，锡杖远远地穿过日暮的云霞。悠远的三座山在江上涌起，滔滔两条江水在寺前分流。到达清泉之日心中无事，参透禅机不再被见闻所扰。越地和吴地之间路途重重，登高涉险寻访神灵踪迹。没有到东海观看龙井，没有到西天遇见鹫峰。持锡杖出行又返回临水的寺庙，雨花飘洒正赶上法堂的钟声。相逢时想要询问杭州的景致，那里有十里荷花和九里松。名字在受戒者中排在首位已经登上法坛，奇异的事迹和神灵踪迹依次观看。鹫岭上的红荷花盛开，钱塘潮水涌起碧色波澜。烟雾笼罩着春天的树木就在前面的水滨，风送小船驶上湍急的河滩。遥想旧地重游回归旧日的隐居之处，佛寺的楼阁高耸于云端。

佛名，毗卢舍那的省称，意译为'光明遍照'等，常指佛的法身。；僧衣。；锡杖，僧人所持的法器。；禅宗和尚谈禅说法时，用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，使人得以触机领悟，称为禅机。；荷花的别称。

从文学手法上看，此诗运用了大量的对仗，如“云开晓日回兰棹，莺啭春风上柳条”“杳杳三山江上涌，滔滔二水寺前分”等，对仗工整，使诗句富有节奏感和韵律美。在意境营造方面，诗中描绘了诸多的自然景象，像“云开晓日”“莺啭春风”“烟笼春树”等，营造出一种空灵、清幽又富有生机的意境。在情感表达上，既有对禅意的感悟与向往，如“得戒已闻天竺雨，洗心曾见浙江潮”“清泉到日心无事，参透禅机了见闻”等句表达出对佛法的虔诚以及通过佛法达到内心宁静的追求；同时也有对自然景色和地方风物的喜爱之情，在描述杭州景色如“十里荷花九里松”等句中有所体现。主题思想上，主要围绕着送玉峰琳长老受戒后回归清泉这一事件展开，其中融合了对禅意的思考、对自然景色的描绘以及对长老行程经历的叙述，是一首将禅意与山水风光相结合的诗作。