送郑学可赴平江学道书院长

姑苏是古代的伯国，依然留存着繁华的遗迹。房屋密集如同梳齿相挨，有十万人家之多，楼台从混沌之中显露出来。歌舞一直持续到深夜，锦绣如同包围着春风。倘若没有礼义的教化，人们将会流荡到何处去呢。子游是千年以来的贤士，是文学洙泗的正宗。当地的人们对他表达出仰慕之情，在街市中为他建造了房屋。祭祀时的牺牲和笾豆等祭品，祭祀之事洁净而丰盛。培育人才以阐发王道教化，用道义相互磨砺。就如同那屹立的砥柱石，安稳地阻挡着河水的洪波。我们的家乡有古老的文献，近来也有很多杰出的人才。扬子曾经在这里任职，讲学贯通，成就显著。你也要前往那里，言辞温和而恭敬。和暖的南风揭开绛色的帐幕，虎皮座位上覆盖着柔软的毛。希望你能精通学道的宗旨，再次使民俗变得忠诚。我将会追随季札，一同前来观察风俗。

苏州的别称，古代吴国的都城，这里指苏州地区。；像梳齿那样紧密排列，形容房屋密集。出自《诗经·周颂·良耜》：‘获之挃挃，积之粟粟。其崇如墉，其比如栉。’；古代传说中的自然元气，这里指天地未开、混沌不分的状态，引申为模糊、朦胧的景象。；孔子的弟子，姓言名偃，字子游，常被视为文学方面的杰出代表。；洙水和泗水，孔子讲学的地方，后来常用来指代儒家学问或教育。；街道，市场。古代常以‘阛阓之中’指代繁华的街市。；山名，在黄河中，因形状像柱而得名，常比喻能担当重任、在艰难环境中起支柱作用的人或力量。；和暖的风，指初夏时的东南风。这里象征着温和的教育氛围。；虎皮，古时坐席多用虎皮制成，后常以‘皋比’指代座位或讲席。

这首诗从描绘姑苏的繁华入手，通过‘栉比十万家，楼台出鸿蒙’等句，展现出一幅繁华热闹的景象，营造出宏大的意境。写作手法上，运用了对比，如‘苟无礼义化，流荡将何从’，将有礼义教化与无礼义教化的情况进行对比，突出礼义的重要性。情感表达上，诗人对姑苏的繁华充满赞美，同时也对礼义教化寄予厚望，希望通过教育来改善民俗。主题上，强调了教育对于社会的重要性，以及礼义对于人们行为的规范作用。格律方面，符合七言律诗的格律要求，对仗工整，如‘歌舞彻清夜，锦绣围春风’等。体裁为送别诗，通过送郑学可赴任，表达了对教育和礼义的重视。