太昊陵

宛丘是多么的高大雄伟啊，墓旁的树木正枝叶茂盛。伏羲氏不可能再复活了，坟上的树木标志着流传万世。遥想开天辟地之初，人类和野兽没有什么差异。虽然有结绳记事的治理方式，但礼仪法规还远远没有制定。如果不是神圣之人出现兴起，谁能发掘天地的奥秘呢？人文教化一旦得以宣扬，天、地、人三才之道就完备了。在宛丘极力探究永恒的天性，用占卜来显示精深的旨意。太和之气熏陶天下八方，独自占据君主和导师的地位。众多帝王承接治理的传统，众多君主依赖文字契约。可惜啊世风变得浮薄，最终也不能恢复到古时的状态。我不明白先天的大道，玩味卦象希望能深入探究。怎么能穷尽其中蕴含的深奥之处呢，一个道理贯穿万物。在此拜谒古老的陵墓，以独特的方式来实现平素的志向。求取五十根蓍草，来决断天下之事。

形容树木枝叶小而密。出自《诗经·召南·甘棠》‘蔽芾甘棠，勿剪勿伐。’；遥想。；用卜筮决疑。稽，考核，这里指占卜。；八方极远之地。；薄，不厚。这里指世风浮薄。；蓍草，古代常用以占卜。

这首诗在文学手法上，开篇以描写太昊陵的景象入手，‘宛丘何隆隆，宰木方蔽芾’，以直观的视觉描写勾勒出太昊陵的雄伟与生机，为下文的追思与感慨奠定基础。从情感表达来看，诗中蕴含着对伏羲氏深深的崇敬之情，如‘皇羲不可作，封树表万世’，表达出对伏羲氏的缅怀，认为他虽已逝去但他的功绩永世留存。在意境营造方面，诗人通过对太昊陵的描写以及对伏羲氏时代的回顾，营造出一种古朴、崇敬且带有一丝对现实世风不满的复杂意境。主题思想上，一方面追念伏羲氏开创人文、三才之道完备等伟大功绩，另一方面也感慨当今世风日下难以复古，同时又表达了自己想要通过探究伏羲氏留下的智慧来决断天下事的志向。诗中多处运用叙述与议论相结合的手法，如讲述伏羲氏时代的状况，又在后面发表对世风变化的感慨等。