台州八忠祠歌

忠义之人是很难得的，而一乡之中能有忠义之士就更难得了。伟大啊那革除（建文帝年号）年间，八位忠义之士先后慷慨就义，家乡千年来都因此增添光彩。王修撰，在广德赴死。郑行人，在东平被害。萧县的官员不受胁迫，奋力作战为保卫疆土而死。京城沦陷后徐卢被抓，同一天又有两位侍郎被杀。只见有周公（朱棣），不见成王（建文帝）。掷笔痛哭，大声呼喊高皇帝（朱元璋）。秦朝法律没听说过诛杀十族，而遭遇灾祸惨状没有比得上缑城（方孝孺）的。八百七十人一同被斩首，却不能救下贤能的太常（方孝孺）。叶公（叶希贤）因指斥也遭到杀戮，到如今史书上的记载仍然光辉灿烂。以前听说祠中排列着林郑（等人），号称十烈一同享受祭祀。不知道什么时候去掉了徐叶（等人），难道是探讨研究得不够详细吗？我读《逊国忠臣记》，里面有刑部司务郎。自号塞翁也是台州人，夔庆万里追随逃亡躲藏。石楼顾老变换姓名，敲着牛角高唱《饭牛行》。春坊遭劓刑这件事不是事实，但也要说他的气节也是不同寻常的。八位忠臣十位英烈还不足以涵盖所有忠义之人，祭祀的牌位增加在一个祠堂才合适。唉，金川门被打开迎接燕王（朱棣），李景隆的罪过就是万死也不足以偿还。洪武年间培养士人三十年，不能没有义士来扶持伦理纲常。你没看见吗，赤城郡中的忠烈之气，蒸腾化作万丈红霞的光芒。

指故乡。；杀害。；头靠着头，指一起被杀。；古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，这里指祭祀。；即伦常纲纪，指封建礼教规定的人与人之间的关系准则。

这首诗在文学手法上采用了叙事与抒情相结合的方式。诗人开篇点明忠义之士难得，尤其在一乡之中更为难得，奠定了全诗赞颂忠义的基调。然后通过列举革除年间众多忠义之士的英勇事迹，如‘王修撰，广德亡。郑行人，东平戕。’等，以简洁的语言叙述了这些人物慷慨就义的过程，使这些人物的忠义形象跃然纸上。在情感表达上，全诗充满了对这些忠义之士的崇敬与赞美之情，对他们遭受的厄运表示悲痛和惋惜，如‘秦法未闻诛十族，得祸之惨无如缑城方。骈首八百七十人，焉能活我贤太常。’同时，诗人也表达了对建文帝被推翻这一事件的不平，谴责了李景隆等不忠之人，体现出对正统皇权和忠义道德观念的维护。在意境营造上，诗的结尾‘君不见，赤城郡中忠烈气，蒸作彤云万丈芒。’描绘出赤城郡中忠烈之气化作万丈红霞光芒的宏大景象，营造出一种壮烈、崇敬的意境。主题思想上，这首诗通过缅怀革除年间的忠义之士，表达对忠义道德的尊崇，对不忠之人的批判，强调忠义在维护封建伦常中的重要性。