踏莎行·赠相士

在黄鹤楼前面，胭脂山上。有人敲门前来拜访。他自己说看遍了世间的人，想要看看世俗中那些贫寒酸苦的模样。经历了关塞的冰霜，江湖的风浪。归来幸好自身还平安无恙。你说的虽然符合我的情况，但我心中却有些惭愧，山中的道士何必这样麻烦你来相面呢。

指京城或朝廷以外，这里指关塞等远离朝廷的地方。出自《周礼·夏官·大司马》：‘以九伐之法正邦国：野、军、都、鄙、县、都、家、邻、里。维王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。乃立夏官司马，使帅其属而掌邦政，以佐王均邦国。乃立秋官司寇，使帅其属而掌邦禁，以佐王刑邦国。乃立冬官司空，使帅其属而掌邦土，以佐王事邦国。凡建邦国，以土圭土其地而制其域。诸公之地，封疆方五百里，其食者半。诸侯之地，封疆方四百里，其食者三之一。诸伯之地，封疆方三百里，其食者三之一。诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一。诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。凡造都鄙，制其地域而封沟之，以其室数制之。不易之地，家百亩，一易之地，家二百亩，再易之地，家三百亩。凡任地：国宅无征，园廛二十而一，近郊十一，远郊二十而三，甸稍县都，皆无过十二，唯其漆林之征，二十而五。凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑民居，必参相得也。乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。乃分地域而辨其守，施其职而平其政。国有大故，则致其仕。国有大故，则致其政。国有大故，则致其治。国有大故，则致其赋。国有大故，则致其贡。国有大故，则致其器。国有大故，则致其财。国有大故，则致其力。国有大故，则致其法。国有大故，则致其刑。国有大故，则致其礼。国有大故，则致其乐。国有大故，则致其兵。国有大故，则致其食。国有大故，则致其货。国有大故，则致其用。国有大故，则致其器。国有大故，则致其财。国有大故，则致其力。国有大故，则致其法。国有大故，则致其刑。国有大故，则致其礼。国有大故，则致其乐。国有大故，则致其兵。国有大故，则致其食。国有大故，则致其货。凡建邦国，以土圭土其地而制其域。诸公之地，封疆方五百里，其食者半。诸侯之地，封疆方四百里，其食者三之一。诸伯之地，封疆方三百里，其食者三之一。诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一。诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。凡造都鄙，制其地域而封沟之，以其室数制之。不易之地，家百亩，一易之地，家二百亩，再易之地，家三百亩。凡任地：国宅无征，园廛二十而一，近郊十一，远郊二十而三，甸稍县都，皆无过十二，唯其漆林之征，二十而五。凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑民居，必参相得也。乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。乃分地域而辨其守，施其职而平其政。国有大故，则致其仕。国有大故，则致其政。国有大故，则致其治。国有大故，则致其赋。国有大故，则致其贡。国有大故，则致其器。国有大故，则致其财。国有大故，则致其力。国有大故，则致其法。国有大故，则致其刑。国有大故，则致其礼。国有大故，则致其乐。国有大故，则致其兵。国有大故，则致其食。国有大故，则致其货。；一种红色颜料，常用来形容山的颜色，也可借指女子的妆容等。这里指胭脂山。；广泛地观看、经历过。强调经历之多。；尘世、世俗之人。指世间普通的百姓和生活。；形容贫寒、寒酸的样子，常用来指人的穷困和不得志。

此词意境开阔，通过描写与相士的相遇及相士的话语，展现出一种历经沧桑后的淡然。写作手法上，以简洁的语言勾勒出不同的场景，如黄鹤楼前、胭脂山等，给人以鲜明的画面感。情感表达上，既有对经历的感慨，如‘关塞冰霜，江湖风浪’，又有对相士举动的无奈与自嘲，‘君言虽应我方惭’。意境营造上，从外界的壮阔到自身的内心感受，层次分明，让读者能深刻感受到主人公的心境变化。主题思想上，或许是对人生经历的反思，以及对世俗纷扰的一种超脱。