天齐庙
清 · 朱筠 · 五言
天下把泰山喻为吭背（高亢之处），齐地称它为天的肚脐。在泰山的山坡腹中，像婴儿出生发出初啼。长大成为宗子（尊崇的存在），在昆仑山西边结蒂。后来祭祀东岳，庙额题写为天齐。郯国过去与琅邪相比，在这里神灵栖息。何时尊崇碧霞（元君），上天产生众多百姓。又说古代的玄女，在东方解救轩辕的迷惑。遭遇灾厄时叩头祈求，祈求子嗣如同捏沙泥（难实现）。这些都是道士的说法，让那些痴呆的老人小孩奔走相告。几乎让岱宗（泰山）之神，失去原有的尊崇地位。祭天燔柴时称天，举行升中礼用青圭。感生（帝王诞生的祥瑞感应）灵威仰（苍帝之神），震帝（东方之帝）出于摄提（星名）。经纬（条理）十分分明，汉代学者却有分歧。其他人胡乱横说，浅陋的话语实在毫无根据。坐在井中看不到天，谁能拨开云雾呢。偶然前来窥探庙门，石碑倒塌半截低垂。摸着石碑不能读完，我离开时马在嘶鸣。
吭，喉咙。这里喻为高亢之处。吭背指地势较高的地方。；古代宗法制度称大宗的嫡长子。这里用以表示泰山尊崇的地位。；碧霞元君，道教中的女神，泰山的重要神祇。；老人和小孩。耄，指年老；倪，指小孩。；古代祭天仪式，把玉帛、牺牲等放在柴堆上焚烧。；古帝王祭天上告成功。；五方上帝之一的苍帝之神。；星名，这里可能与神话传说中东方之帝的出处有关。
这首诗从多个方面展现出独特的文学价值。在写作手法上，开篇通过对泰山的形象化描述，如‘天下喻吭背，齐曰天之脐。泰山坡腹中，出母儿初啼。’以奇特的比喻描绘泰山，将其在天地间的重要地位具象化，使读者能直观地感受到泰山的雄伟奇特。诗中叙事与议论相结合，既讲述了与泰山相关的传说，如碧霞元君、玄女的传说等，又对一些道士的说法和陋见进行批判，‘此皆道士说，奔走痴耄倪。几令岱宗公，旧次难攀跻。他家反横八，陋语真无稽。’体现出作者对正理的坚持。在情感表达方面，诗人对泰山有着崇敬之情，对一些歪曲泰山神圣地位的说法表示不满，试图为泰山正名。在意境营造上，既有对泰山宏伟景象的烘托，又有对一些荒诞传说的讽刺性画面感。主题思想围绕泰山的地位展开，强调要尊重其正统的地位和意义，批判那些荒诞不经的言论。
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