题东瓯王友直尚友堂

士人遗憾自己生得太晚，不能成为夏、商、周三代时的百姓。谁知道伊尹、傅说乃至孔子、孟子，也曾学习古代的道义而被当时的人讥笑。难道仅仅是三代之时吗，尧和舜是千秋万代的师表。仍然说要考察古时之事，却不知古时之人是谁。气数有消长变化，义理却没有穷尽之时。即使身处尧、舜的境地，也常常还有一筐土之功（需要不断努力）。可叹啊，秦汉之后，距离圣人的时代更加久远了。纵然有隔代而出的英才，也仅仅是当时儒者中的佼佼者。更何况那些顺应时世追逐功名的人，更严重的是迎合世俗攫取恩宠荣耀。这些人在圣人门下简直如同青蛙、蠛蠓（渺小无用），却还认为这个世上没有与自己为友的人。知识多其实更多恐惧，无知却转而自负。也说知道了但恐怕并非如此，必须要检验这内心的权衡标准。有人师法舜帝学习周公孔子，有人比拟管仲乐毅、崇尚申不害韩非。也有像商鞅那样的人，也有趋向异端邪说的人。如果说意气相投就是好的，这其中更需要仔细分辨看待。

诎，qū，通‘屈’，屈缩；信，shēn，通‘伸’，伸展。这里指气数的消长变化。；蛙，青蛙；蠛，miè，蠛蠓，一种小飞虫。这里用来形容那些追名逐利之人的渺小无用。；矜，自负；负，依仗。这里指自负、依仗（无知却自傲）。；权，秤锤；度，尺度。这里指内心的衡量标准。

这首诗在文学手法上运用了对比的手法，如将三代之时与秦汉之后进行对比，突出了不同时代的风气差异。诗中列举了众多的历史人物，如伊尹、傅说、孔子、孟子、尧、舜、管仲、乐毅、申不害、韩非、商鞅等，通过引用这些人物典故来阐述自己的观点，使诗歌富有历史文化底蕴。在情感表达上，诗人对秦汉之后追名逐利、趋俗媚世的风气表达了批判之情，对古代贤人的道义和风范有着向往与推崇。在意境营造上，以三代为理想的典范境界，秦汉后则是堕落的现实境界，二者对比鲜明。主题思想围绕着对古代道义的追寻与对当世不良风气的批判展开，探讨了在不同时代背景下人们对待道德、学问、功名等的态度。