题归高士书竹画庄

太常寺官员所画的墨竹闻名天下，归休的文休先生也很潇洒自在。元躬另外学到了彭城画竹的技法，醉酒之后解开衣服才开始作画。他赠给我一枝竹子的画挂在草堂，当时我在屋子周围插满了新竹。这才知道绘画的道理如同造化之功，就像文同心中能容纳下大片的竹林。元躬画画既能捕捉神韵又能描绘外形，画中的竹子下雨时像在啼哭，起风时仿佛在笑。即便现在折取一枝真竹来，正面看侧面看都没有画中竹子的美妙。这位先生年纪大了还很清狂，垂着白发耳朵很长。郑所南画兰花不画土地，千秋以来有志之士都有同样的感伤。附禺山到帝丘三百里，放勋埋葬之处留下遗址。双梢的竹子像是忧愁地牵惹着苍梧的云，乱痕像是滴落在潇湘水上的泪点。元躬作画很少有人知晓，傍晚用画换米只能空筐而归。如今披散着头发飘然而去，不要说前世是个画师。

官名，秦置奉常，汉景帝六年更名太常，掌宗庙礼仪等事，此处应指擅长画墨竹的太常寺官员。；诗中的画家，具体生平不详，应是擅长画竹之人。；彭城地区的画法，可能是一种独特的画竹技法，彭城为古地名。；侔（móu），等同、齐等的意思。造化，指自然的创造化育。此词表示绘画的道理与自然的创造能力等同。；一种生长在水边的大竹子，此处代指大片竹林。；指郑所南，宋末元初画家，他画兰不画土，以寄托亡国之痛。；山名，传说中颛顼帝的葬地。；古地名。；尧的名。

这首诗在文学手法上较为多样。首先，通过用典，如‘太常墨竹名天下’，以太常寺官员的墨竹之闻名引出对归高士画竹的描写，丰富了诗歌的内涵。在描写归高士画竹时，既有对其作画状态‘醉后解衣方一写’的生动描写，又有对画作效果‘元躬取神兼取肖，雨至如啼风若笑’的细致刻画，从神态和动作两方面展现画家作画的投入和画作的高妙，将画竹写活，赋予竹子人的情感。情感表达上，既有对归高士画竹技艺的赞赏，又在‘所南画兰不画地，千秋志士同感伤’等句中融入了一种壮志难酬、知音难觅的感伤情绪。在意境营造方面，诗中通过描绘竹子与苍梧云、潇湘水等意象相联系，营造出一种萧索、凄凉又带有文人高洁气质的意境。主题思想上，以题画竹画庄为契机，既表达对归高士及其画作的看法，又借此抒发自己内心的复杂情感，包含对世事的感慨以及对高洁品质的向往等。