题龙眠十八尊者

曾经听闻天台山的胜境，肉身凡人难以前往。仁夫展示这幅图，（让我）恍惚间仿佛在其中游览。诸位罗汉就像旧相识，有的蹲坐在怪石之上临近飞溅的瀑布。山鬼投递书札是多么恭敬，天女问法尤其毛发蓬松。盆里鱼儿的鳍鬣如同针粟般细小，放走（它们）矫健地冲向空蒙（的天地）。深山无人之处土地神出现，穿戴服饰与随从堪比王公。前面有猛禽野兽后面跟着夔和魍魉，慢慢行走殿后的拄着一根瘦竹杖。险峻的苍壁与沙沙作响的松林，下面有位老和尚眉毛雪白浓密。石桥隐没云气隔断（道路），好像是鬼国而不是天宫。层层冰雪融化裹挟着汹涌的瀑布，毒蛇喷吐包含着腥风。超凡之人在此才进入禅定，破旧僧衣蒙着头如同枯树一般。轻易地一坐就是六十劫，你的技能有尽头而我的（禅定）无穷尽。书生常常谈论性命之学，用祸福来吓唬（人）就像小孩子。倒拿着手板嘴里劝人出仕，面对此景怎能不脸红。我知晓李公麟作画的题外之意，是要给这浑浊的世间针砭盲聋之人。韩愈说佛家善于变幻，顾恺之说绘画能有神通。是变幻呢还是神通两者都无法追问，和你拿着（疑问）去叩问西山的老者。

qí liè，指鱼的背鳍和胸鳍等。；yāo jiǎo，形容姿态的伸展屈曲而有气势。；qí，地神。；móu，等同，齐等。；mì，覆盖。

这首诗在意境上描绘出龙眠十八尊者图中的奇幻、神秘景象，通过对图中诸般形象细致入微的描写，如应真（罗汉）、山鬼、天女、盆鱼等的刻画，构建出一个人神鬼兽共居、山水奇崛的虚幻之境。在写作手法上，诗人运用了丰富的描写手法，从视觉、听觉等多方面入手，像描写‘层冰融结挟怒瀑，毒虺喷薄含腥风’，既有对画面冰雪、瀑布的视觉呈现，又有对毒蛇喷吐腥风的嗅觉暗示，绘声绘色。情感表达上，诗人表达了对龙眠这幅画的惊叹与赞赏，也借画中尊者淡定从容的形象批判了书生们空谈性命、以祸福劝进的可笑行为，同时也揭示出画作针砭时世的深刻内涵。主题思想围绕对龙眠画作的欣赏与解读展开，挖掘出画作蕴含的对世风的批判和警示意义。