听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十年前已作遂不重说倡言别赋二题足成十老 老巫

灾祸与祥瑞很快就能判断并侃侃而谈，头发花白了还穿着红色的衣衫舞动。靠售卖符篆有了速效就抛弃了农业，治理邪祟多年渐渐提升了法术头衔。三位老者冬天比赛时宰杀猪，四位婆婆新年时请她祈求蚕事顺利。傍晚回到家中分得祭祀剩下的肉，（她如此不灵验）让人不相信人间有季咸（那样的神巫）。

吉凶的预兆。；判断，分辨。；qiàn，红色。；指道士的封号。；冬季的祭祀活动。；祈求养蚕顺利。；zuò，祭祀时供神的肉。；传说中的古代神巫。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事描写的手法，前两联详细地刻画了老巫的形象与行为。通过‘灾祸妖祥判立谈’写出老巫妄称能判断吉凶，‘白头犹舞茜衣衫’描绘其外在形象，有一定的画面感。‘卖符效速抛农业，治祟年深转法衔’进一步揭露老巫不事生产，靠装神弄鬼提高所谓的法衔，这里带有讽刺意味。在情感表达方面，诗人对老巫这种装神弄鬼的行为是持批判态度的，诗中充满了讽刺与不屑。在意境营造上，通过对老巫一系列行为的描写，构建出一种荒诞、迷信的氛围。主题思想则是揭露像老巫这类人的骗术以及社会上的迷信风气。