题齐息轩宗伯云起石谱用东坡石鼓歌韵

三月十六日丑时，独自进山拜访杜陵老人。一心想追随彭咸、戴逵游历，突然登门就像张籍、皇甫湜拜访韩愈那样。我半辈子都是俗骨凡胎，先生一见到我就开口而笑。相互促膝长谈往昔之事，仔细诉说分别之后的离情别绪。拿出的美玉有数千之多，眼睛看花了而忽略了许多点画之处。有的像奇特的五粒松，有的像臃肿粗大的十围柳树。有的像会稽宛委山的夏禹碑那样神秘，有的像亚父范增的玉斗那样破碎（此处形容石头的形状）。自认为青山间的云霞充满胸怀，不羡慕金印挂在肘边（表示不慕权势）。精心挑选就像从沙里拣金子，搜求剔取就像除掉苗间的杂草。千年的苔藓如同绣在山上的花纹，在松岭三年与石头结为好友。小的技艺怎会去夸赞像虫蛀过的书那样（指篆文之类），大丈夫耻于效仿那像虎身花纹一样难以辨认的文字（指不规范的书法）。好几次怀疑石头像入水的龙龟浮现，不必破壁去搜寻蝌蚪文（形容石头纹路奇特）。像天工铲凿那样参差不齐是巨灵神的杰作，奇怪的事情让人惊叹老人。先生生来就独具慧眼，往往随便一指就能找到云砂（这里指代石头）。每次看到云朵从山间飘出如同车轮下垂，就会穿上木屐带着酒器前去。凝眸向高远的云霄望去，回头看旁边的人都如同盲人一样（表示先生眼光独特）。乍看像千叶散开的芙蓉，突然又像一缕头发悬在岣嵝山（形容石头的形状变幻）。追寻踪迹一直登上高高的峰顶，历经艰险最终凿开厚厚的石皮。金色的石片破开之处露出累累之物（形容石头内部结构），带着珍贵的书籍来阅读其中的某某内容。这种事情从来都想象是绝无仅有的，听到这样的话怎能不惊讶。大家传看就像鱼得到了珍珠，狂喜的样子如同囚犯挣脱了枷锁。世上的年轻人都是些浅薄之人，现今的书法家如同泥瓦狗一样（表示平庸）。真正的儒者居住之处也有灵秀之气，天上的星象隐现绝不是偶然。新的话语传闻于十二州，收集的好诗有三千首之多。南宫的衣袖都装不下（形容诗多），青田的根基急需挖掘（这里可能指挖掘才华之类）。将会到严陵去索取书籍，不要让豪门之客来争夺。才能低劣谁会怜惜我寻觅诗句的艰难，诗写成了也难以洗去多生的尘垢。抚摸着（石头）徒然生出像僧人参禅那样的留恋，惆怅难以长时间的守护。知道在稽留山阁缘分很深，面对春风惭愧自己学问腐朽。什么时候背着书箱回到天台，每天吃云母拄着灵寿木（一种向往山林隐居生活的表达）。

这里代指被拜访的老者，杜陵是地名，叟是老人的意思。；彭咸和戴逵，彭咸是古代贤士，戴逵是东晋隐士，这里表示想要追随贤士、隐士游历。；张籍和皇甫湜，他们是唐代韩愈的弟子，这里用来形容自己突然拜访的样子。；玉石名，这里代指美好的石头之类的藏品。；本意为争辩的样子，这里形容天铲的参差不齐。；老年人，这里表示惊叹老人（先生）。；使唤狗，这里引申为指引。；山名，这里用来形容石头的形状。；金色的物体（这里可能是指石头内部金色的部分）。；珍贵的书籍之类。

这首诗在文学手法上运用了丰富的比喻，如‘或如支离五粒松，或如臃肿十围柳。宛委或如夏后碑，破碎或如亚父斗’，将石头的形状比作各种事物，从植物到古物，生动形象地描绘出石头的奇特形态，给读者以直观的感受。在情感表达方面，诗人对宗伯充满了崇敬之情，如‘先生生本具慧眼，往往云砂随指嗾’表现出先生眼光独到，而诗人自己则有自谦之感，像‘才劣谁怜觅句难’。在意境营造上，通过对入山访石的描写，营造出一种静谧、神秘且充满文人雅趣的意境，山中的石头、云霞、松岭等景象构建出一个远离尘世的清幽世界。主题思想上，既表达了对宗伯所藏石谱的惊叹与赞赏，也流露出诗人对高雅文化、山林隐逸生活的向往，同时还有对世俗之人的不屑，如‘世上儿曹尽叶龙，近今书手同瓦狗’，体现出诗人的一种审美情趣和价值取向。