题同年汪谨堂尚书临黄庭内景经卷后

墨花映照四周如同云从墙壁生出，玉版笺纸凝结着冰雪般的色泽。一颗丹砂经过多次炼制而成，挥笔书写直接承接神仙的踪迹。宋徽宗的题字不值得怀疑，世上有见识的人心中自然知晓。而且欣喜这神奇之物留存人间，得到您精妙的笔触得以流传。想您下笔的时候，都感觉不到笔在手中。靠近墨池恍惚间仙境开启，其中有叫做小有的洞天。紫微大帝和南岳帝君坐在美玉台上，众人头戴芙蓉冠身佩美玉站立侍奉。两个仙童手臂带着金环，采摘繁茂的琪花斟满玉酒。忽然墨汁如雨点从空中飞来，元气在胸中激荡风灌入肘部。字形的方圆由自我结构构建，不受拘束如同惊神独自守护。这作品在千余年后出现，于是与《黄素》争先后。前辈看到应该退避，世间的石刻版本都是徒然的雕琢。我此生希望成为主管书写的史官，修炼未能成功却已将老。能否向您求来几行字，前往山中去问许道士。

一种光洁坚致的纸张，常用于书写，这里用来形容书写《黄庭内景经》的纸张质地优良，外观如同凝结着冰雪之色。；在道教中，丹砂需经过多次炼制才能成丹，这里表示经过多次精心创作，如同炼丹一样不易。；美玉砌成的台，是神话传说中神仙居住的地方，这里描绘神仙所在的仙境。；作佩饰用的浅黑色美石，这里形容神仙配饰的精美。；仙境中玉树之花，常用来形容仙境中的奇花异卉。

从文学手法上看，此诗运用了丰富的想象与夸张手法。如“墨花四照云生壁”描绘出墨花的绚烂如同云生于壁上，极言书法的墨韵之美；“一粒丹砂九转成，抽毫直接神仙迹”将书法创作比作炼丹，经过多番磨砺才成，写出书法境界之高如同神仙之作。在情感表达方面，诗人对汪谨堂尚书的书法充满了惊叹与钦佩之情，通过描写书法所营造出的奇幻意境来表达这种情感。在意境营造上，诗中构建了一个仙境般的场景，从临池时恍惚开启的灵境，到其中有神仙居住的洞天，还有神仙的活动场景，充满了奇幻神秘的色彩。主题思想上，主要是对汪谨堂尚书书法的赞美，同时也表达了自己对书法艺术的向往以及岁月流逝而自己修炼未成的感慨。