题王氏女自写渡水罗汉

罗汉尊者暂时离开方广寺，施展神通在山水之间自在游乐。女子早就具备能够洞察其境界的慧根，用妙笔描绘出尊者的容颜。深知罗汉这种行为是超然大度的，能直接让尘世之人解脱束缚。不需要像宝志禅师那样锡杖飞空或者像杯渡和尚那样乘杯渡水，只担心有和尚来敲那断脚（可能指罗汉像断脚之类的情况）。

罗汉的尊称。佛教中对罗汉的敬称。；前世的善业，这里指早就具备的（慧根等），夙（sù）。；豁达，宽大。；尘世，世间。；束缚。；宝志禅师的典故，他曾锡杖飞空，这里代指神奇的神通，锡（xī）。；杯渡和尚的典故，他能乘木杯渡水，这里代指神奇的神通。

从文学手法上看，这首诗叙事与议论相结合。前两句描写罗汉尊者离开方广寺在山水间游戏的自在状态，画面感强，为后文的议论做铺垫。在情感表达方面，诗人对女郎能画出罗汉神韵有赞赏之情，从‘妙笔写出尊者颜’可看出。在意境营造上，诗中描绘出罗汉神通游戏山水的空灵意境，将超尘脱俗的罗汉形象与山水相融合。主题思想上，既表达了对罗汉解脱尘世束缚这种境界的推崇，也侧面表现出女郎画作的不凡，通过画作将罗汉的精神内涵展现出来。诗中的用词如‘夙植’等也增添了古朴的韵味。