题吴天发神谶碑

峄山碑遭受野火焚烧，泰山刻石被斧子毁坏。秦始皇的文字虽然奇特古朴，只剩下墙壁徒然诉说着滈池君（秦始皇）。吴主孙皓荒淫暴虐，连小国也大肆炮制封禅的文章。国山还未行封禅之事就在岩山刻石，上天说山中会出银。天玺元年七月初一，费雩出行看到华核听到此事。那年阳羡上表说有石室，第二年天纪年间记载功勋。这时临平湖湖水干涸石印出现，一千二百八十种祥瑞多么杂乱。过了五年孙皓就投降晋朝（青盖入洛），三段残碑徒然被埋在云雾之中。只有皇象书法美好，小篆精妙入神。这块吴天发神谶碑险峻劲挺又深沉厚重，一洗东汉柔弱华美的风气而追摹先秦。历经一千五百多年，从山上辗转来到书房（香芸代指书房）。在筹思亭后多次被磨砺，放在尊经阁下应该再三熏香（表示珍视）。为什么在乙丑年五月，发出怪声而被付之一炬。圣人（乾隆帝）的意思大概是要惩罚矫诈诬罔，把它烧毁让它和李斯（臣斯）的刻石一同泯灭。我曾经在临津做县令，在善卷洞旁边摩挲米囤（一种石头形状）。现在得到这块碑在被火烧之前的拓本，还能辨认像竹根、钗股、春潮纹理一样的笔画。可惜这样的笔法，为什么不用于书写三皇的典籍。诗题的劝诫忽然引发感慨，如果让它长久存在于山谷之中现在应该还留存。

秦始皇的代称。《史记·秦始皇本纪》：‘三十六年……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’裴骃集解引苏林曰：‘祖，始也；龙，人君像；谓始皇也。’；秦始皇的代称，典故见上条解释。；在古代诗文中常指帝王的车驾等，这里指吴主孙皓投降入洛阳。；汉字的一种书体，这里指小篆这种字体。；五月的别称。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如将峄山碑、泰山刻石的遭遇与吴天发神谶碑作对比，突出此碑的独特。在描述碑刻文字时，用‘险劲复沈著，一洗东京软美气习追先秦’准确地概括出其书法风格，既有形象的感受又有历史的观照。情感表达上，诗人对吴天发神谶碑充满了惋惜之情，像‘惜哉如此笔，胡弗写皇坟’直接表达了对其笔法未能用于更有意义之事的叹惋。在意境营造方面，通过描述诸多碑刻的命运、祥瑞的出现以及朝代的兴衰，营造出一种沧桑、厚重且带有惋惜的意境。主题思想围绕对吴天发神谶碑的书法艺术价值的肯定、对其命运的叹惜以及对历史兴亡的感慨展开。诗中详细叙述碑刻相关的历史事件，也体现出一种对文化传承的关注。