题许给谏广易通

归善的杨少宰，是多么卓越的百世贤才。自从他逝世之后，人们向南望去（他的故乡归善在南方）不禁几度呜咽。特别仰仗先生您，研究《易经》续写新的编著。《易经》的道理贯通天、地、人三才，谁又能完全掌握呢。明珠和瓦砾并存，到处都有真谛。通达的人必须认识到，一勺水也能蕴含着深泉般的道理。故意做作不是大道，神圣的境界在于天然。寄话给能领会其中深意的人，素琴原本就没有弦（意谓追求自然真意）。

这里指逝世。本指观察事物变化，源于《庄子·至乐》‘且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！’；研究《易经》，《易经》为古代经典，包含诸多哲学思想，古人常对其进行研究解读。；真谛，真理。诠，解释，《康熙字典》‘诠，具也。’在此引申为真理。；故意做作，使曲者直为矫，使直者曲为揉，出自《易·说卦》‘坎，为矫輮。’；能领会其中深意的人，会心，领悟于心。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。开篇以对归善杨少宰的称赞起笔，奠定了一种敬仰的基调，叙事简洁，却生动地勾勒出杨少宰在人们心中的贤才形象。情感表达上，既有对已逝杨少宰的追思与缅怀，如“一从观化后，南望几呜咽”一句，用“呜咽”这一饱含悲痛的词汇表达了对贤才逝去的哀伤之情；又有对许给谏研易新编的肯定和对《易经》哲理的感悟。在意境营造方面，诗中提到《易经》的三才之道、明珠瓦砾中的真诠等，营造出一种充满哲理、深邃的意境，使读者仿佛置身于对宇宙、人生哲理思索的氛围之中。主题思想上，传达了对贤才的敬重、对自然大道的推崇以及对《易经》哲理的探究，通过对杨少宰和许给谏相关事情的阐述，将个人情感、哲理感悟融合起来。