题颐庵胡祭酒先生玉笥白云图卷

明 · 夏原吉 · 七言

原文

颐庵先生古君子，德行文章当世美。

晨携玉笥白云图，访我金台官署里。

自言先世多遗德，卜居远在金川侧。

金川何处最清奇，玉笥岧峣插天极。

云收万朵芙蓉青，雨馀百道银潢倾。

阴岩月冷玉龙蛰，阳坡春暖金牛耕。

萧家峡口尤奇丽，快若飞鹅舞空际。

泥江更抱伏虎形，瓦桥重展游蛇势。

祖宗体魄此地藏，松楸桑梓森相望。

子孙奕奕藉馀荫，读书食禄门庭光。

偶因海宇风尘迫，遂向洪都问田宅。

缅怀玉笥不可亲，但见遥空云白白。

云飞白白其柰何，先茔正在山之阿。

林乌泣雨下乔木，野猿叫月悬春萝。

矧惟宦辙方驱涉，未暇栖栖理家牒。

聊凭缣素寄遐思，用诏儿孙知祖业。

君其为我为歌诗，大书图尾君母辞。

他年倘遂悬车乐，展图一玩纾心思。

我闻此言声欲咽，复观此图肠欲热。

水木本源人共知，谁似先生孝心切。

愿言移孝忠吾皇，致时熙皞超虞唐。

白头稽首谢丹阙，清风一棹归故乡。

金川玉笥重登眺，西山南浦闲耕钓。

此时此乐谁能如，丘垄州闾总荣耀。

顾予薄劣无长才，鄙诗不足开幽怀。

还君画图三叹息，好风飒飒从天来。

译文 / 白话释义

颐庵先生是古代品德高尚的君子，品德与文章在当世都非常美好。早晨带着玉笥白云图，到金台的官署里拜访我。自己说先辈多有遗留的美德，选择居住之处远在金川旁边。金川哪里最为清奇呢？玉笥山高耸入云。云雾消散后万朵芙蓉峰青翠，雨后百道银河倾泻。背阴的山岩上月色清冷玉龙蛰伏，向阳的山坡春天温暖金牛在耕种。萧家峡口尤其奇丽，快得像飞鹅在空中舞动。泥江环抱之处更有伏虎的形状，瓦桥又展现出游蛇的态势。祖宗的身躯埋葬在此地，松树楸树和桑树梓树繁茂地相互守望。子孙兴旺凭靠祖先的荫庇，读书获取俸禄家门增光。偶然因为天下战事紧急，于是到洪都寻求田宅。缅怀玉笥山却无法亲近，只能看到遥远天空白白的云。云白白地飘着又能怎样呢？先辈的坟茔正在山的角落。树林中的乌鸦在雨中飞下乔木啼叫，野外的猿猴在月下攀援春萝嘶鸣。况且为官的行迹正在奔波，没有闲暇来忙碌地整理家族的谱牒。姑且凭借画卷寄托悠远的思念，用来告知儿孙知晓祖宗的家业。您要我为此作诗歌，大大地写在图的末尾您不要推辞。将来倘若能享受到辞官后的快乐，展开画卷把玩舒缓心思。我听到这些话声音都快要哽咽了，又看这幅图内心激动。水和树的根源人们都知道，谁能像先生这样孝心深切呢。希望能把孝心转化为对皇上的忠心，使得时代兴盛超过虞唐。头发花白地向朝廷磕头谢恩，乘着清风划船回到故乡。重新登上金川玉笥山眺望，在西山南浦悠闲地耕种垂钓。这个时候这样的快乐谁能比得上，坟茔和田里都很荣耀。看我浅薄低劣没有什么才能，我的诗不足以开启高远的情怀。归还您的画图再三叹息，好风飒飒地从天上吹来。

注释

山名，此处为颐庵先生故乡的名山。；山高峻的样子。；银河。；松树与楸树，多植于墓前，此处代指墓地。；桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，后用来比喻故乡。；指辞官居家。；和乐，怡然自得。；古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种。；红色的宫阙，借指朝廷。

赏析

这首诗在文学手法上，叙事与写景相结合。开篇先对颐庵先生进行人物的总体描写，夸赞其德行文章。随后在描写玉笥山的景色时，运用了丰富的想象和形象的比喻，如‘云收万朵芙蓉青，雨馀百道银潢倾。阴岩月冷玉龙蛰，阳坡春煖金牛耕’，将云散后的山峰比作芙蓉，把雨比作银河倾泻，还将山岩想象成龙蛰伏、山坡有牛耕种，画面感极强。在情感表达上，既有对颐庵先生先世美德的敬重，又有对先生因战乱远离故乡的同情，还对先生的孝心给予了高度的赞美。同时表达了希望先生移孝为忠的儒家思想。在意境营造上，诗中描绘的玉笥山景色清幽、壮阔，既有宁静的田园风光，如金牛耕，又有奇丽的山水之景，如飞鹅舞空等。通过这些景色描写，营造出一种既充满生机又带有淡淡的忧伤的意境。主题思想上，主要围绕颐庵先生、他的家族、故乡玉笥山展开，表达对家族传承、故乡眷恋以及忠孝观念的看法。

主题与意象

叙事诗思乡赞美德行描绘山水孝心移孝为忠田园风光