同陈太博诸公登六和塔
宋 · 白珽 · 五言
与陈太博等众人一同登上六和塔。龙山有古老的化城，佛塔耸立于山顶。打开殿门生出美妙的香气，金碧辉煌的佛像排列在佛座上。罗汉像逼真如同活着，背后仿佛有青色金莲倒垂。头陀僧在深青的树林中，引导我沿着红色的阶梯攀登。开始还依靠佛力，幽闭的境界很快就变得玄妙。回头不见他人，呼叫着互相牵衣而行。姑且再忍受片刻，就将看到令人快意的景色。娇儿惊讶于率先登上高处，窗户相互勾连。明亮得像蚂蚁在珠子上，沿着九曲的通道盘旋。壮阔的沧海展现在眼前，云气自在地悬于空中。群峰似乎俯身可拾，回头看到黄鹤高飞。奇异的景观使懦夫振奋，就想要凌驾飞仙。登上绝顶按察大地的坤维方位，才看到南方大地的偏远。京城遥远不知在何处，帝王之气在此停留。舟车汇聚众多的少数民族地区，岛屿也有人烟相通。这里作为帝王之州，气势压倒万千世界。强劲的风吹动毛发，铃铎之声在空中连续不断。红杏园中的花朵娇艳，惭愧没有像慈恩寺诗那样的佳作。
这里指佛塔，也作佛陀的代称。；罗汉的旧称。；行脚乞食的苦行僧人。；gàn，深青带红的颜色。；tiáo，古同‘倏’，迅速。；指西南方。因《易·坤》有‘西南得朋’之语，故以坤指西南。；指帝王之气在此停留。躔，chán，天体的运行。；古代南方少数民族的总称。；高空的风，强劲的风。
这首诗在意境上宏大壮阔，诗人描绘了登六和塔所见的景象，从塔下的佛殿到塔顶所见的沧海、群峰、云气等，展现出一种雄浑开阔的意境。在写作手法上，一是叙事与写景相结合，如先叙述登山的过程，在登山途中描写所见佛殿内的景象，而后写登上塔顶后的壮阔景色；二是善用比喻，如‘炯若蚁在珠，九曲随盘旋’将登塔之人比作珠上的蚂蚁，生动地写出了人在塔中登攀的形态。情感表达丰富，既有登山观景时的兴奋快意，如‘奇观兴懦夫，便欲凌飞仙’，又有对自身文学创作未能与胜景相称的惭愧之感，如‘红红杏园花，愧乏慈恩篇’。主题思想上，既展现了六和塔的雄伟以及周边景色的壮丽，又通过对王气等的描写，暗示此地的重要性，同时也表达了对自然和人文景观的感慨。
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