潼川宪司拓圃筑亭取康节语名以四春得古诗十二韵

上天使四季平衡，不会让秋天先于春天到来。仁德之人奉行上天赋予的职责，不会将德行置于刑罚之后。顺序固然是这样，内里和表象原本相互依存。正当春天播撒阳光温暖（万物），世间万物都充满生机。到了秋天就收敛（生机），山川变得枯黄而贫瘠。那些对自然规律理解浅显的人，把繁荣和衰败当作忧愁和喜乐。谁能知道天地的本心呢，在这方面它始终诚挚恳切。既曾经在诸多事理中得到验证，又从自身去获取（感悟）。四种品德哪一个不是善的开端，四种善端哪一个不是仁德呢。刑罚威严虽然有时会被运用，但生机原本长久存在。四季常常有春天，我听闻邵雍先生这样说。遇到事情能认识最初的本心，于是就用（这个说法）来命名我的亭子。

收敛，读音：jiū liǎn；诚恳、真挚的样子，读音：zhūn zhūn；儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。；指元、亨、利、贞，一说为妇德、妇言、妇容、妇功。

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如‘方春布阳炜，万物皆精神。当秋乃揫歛，黄落山川贫’，将春天的生机与秋天的肃杀进行鲜明对比，突出了四季不同的景象和特点。情感表达方面，诗人借对四季变化规律的阐述，表达出一种遵循自然规律、秉持仁德的情感态度。在意境营造上，诗中描绘出春天的明媚生机与秋天的衰败寂寥的不同意境，给读者以直观的画面感。主题思想围绕着天地自然规律、仁德与刑罚的关系以及从自然和自身感悟出的哲理展开，体现出一种对天地、人事哲理的深入思考。整首诗结构严谨，从天地四时的规律说起，进而联系到人事中的仁德与刑罚，再深入到天地本心，最后落脚到以邵雍之语命名亭子，层层递进，逻辑清晰。