铜雀瓦砚歌一首谢林法曹
宋 · 刘克庄 · 七言
凉州的贼人烧毁了洛阳宫殿，皇帝流离迁播到侨居的邺城中。士兵驱赶后宫妃嫔从夹壁墙中出来，皇帝不能挽救，忧患临到自身。台下的役夫都面呈菜色，台上的美人却如花般艳丽。九州的战血将野草染成红色，听不到鬼哭只听到歌舞奏乐之声。当时的人肆意大骂（曹操）是汉贼，他却自许像贤能的周公。一旦曹操葬于西陵，他的帐殿寂寞，悲风袭来。那些美人去侍奉魏文帝，魏国的家法和匈奴一样。繁华消逝，世代久远，只有漳水永远流淌。时常有耕种的人挖出遗留的瓦片，被苔藓侵蚀，疑似古铜。后来有好事者将它雕琢成砚台，和端砚、歙砚相比毫不逊色。参军得到它高兴得睡不着觉，带回去后夜里发出奇异的光彩如同吐出彩虹。认为应该带着这宝物送给洛阳的显贵，却愿意割爱送给我这个老人。我出生在建安七子之后，从小阅读典籍，梦中都与之相通。到白头才得到这个石友，不经过磨砺不会有新的功效。又担心小偷窥视我的屋子，偷走它和偷走宝玉与弓没有什么不同。书生的一方砚台不值得计较，曹操的万间宫瓦都已荡然无存。
同‘救’，拯救。jiù；掩埋。yì；砍，削。这里指雕琢。zhuó；赠送。xiǎng；同‘瞰’，从高处往下看，窥视。kàn
从文学手法上看，此诗运用对比手法，如‘台下役夫皆菜色，台上美人如花红’，将台下役夫的困苦与台上美人的艳丽进行鲜明对比，深刻揭露社会的不公与残酷；‘九州战血丹野草，不闻鬼哭闻歌钟’把战争的惨烈和统治阶层的歌舞升平相对比，批判意味浓厚。在意境营造上，诗中描绘出往昔繁华宫殿如今只剩残瓦的沧桑感，如‘繁华销歇世代远，惟有漳水流无穷。时时耕者镢遗瓦，苏侵土蚀疑古铜’，漳水的无穷和宫殿的消逝形成对照，营造出一种历史的空寂感。在情感表达方面，诗人对曹操有复杂的情感，既批判他被人视为‘汉贼’的行径，如‘时人肆骂作汉贼，相国自许贤周公’，又感慨世事无常，他所建立的一切繁华最终都化为乌有。主题思想上，通过对铜雀台瓦砚的描述，表达了对历史兴亡的深沉感叹，对过去繁华与当下衰败的思索。
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