外戚世家序

未知朝代 · 司马迁 · 诗词

原文
自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉
夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜
殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己
周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒
故《易》基《干》《坤》,《诗》始《关雎》,《书》美厘降,《春秋》讥不亲迎
夫妇之际,人道之大伦也
礼之用,唯婚姻为兢兢
夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也
可不慎与
人能弘道,无如命何
甚哉,妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑下乎
即欢合矣,或不能成子姓
能成子姓矣,或不能要终:岂非命也哉
孔子罕称命,盖难言之也
非通幽明,恶能识乎性命哉
译文 / 白话释义

自古以来承受天命的帝王以及继承先帝政体和遵守先帝成法的君主,不只是内在的品德美好,大概也有外戚的协助。夏朝的兴起是因为涂山氏,而夏桀的被放逐是因为末喜。商朝的兴起是因为有娀氏,商纣的被杀是因为宠爱妲己。周朝的兴起是因为姜原和大任,而周幽王被擒是因为在褒姒那里淫逸放纵。所以《周易》以《乾》《坤》两卦为基础,《诗经》从《关雎》开始,《尚书》赞美尧将两个女儿嫁给舜,《春秋》讥刺不亲自迎娶。夫妇之间的关系,是人类道德中的重大伦理。礼的应用,唯有在婚姻上特别慎重。音乐协调那么四季就和谐,这是阴阳的变化,是万物的统摄。能不慎重吗?人能弘扬道义,对命运却无可奈何。夫妻间的情爱,君主不能从臣子那里得到,父亲不能从儿子那里得到,何况是地位卑下的人呢!即使是欢合了,有的也不能生子;能够生子的,有的又不能白头到老:难道不是命运吗?孔子很少谈论命运,大概是因为难以说清楚吧。如果不是通晓阴阳的变化,怎能懂得人的性和命呢?

注释

承受天命;继承先帝政体;遵守先帝成法;帝王的母族、妻族;夏朝末代君主,名履癸,是历史上有名的暴君;夏桀的妃子;朝代名,即商朝;商朝末代君主,名帝辛,是历史上有名的暴君;商纣王的妃子;朝代名,分为西周和东周;周幽王,西周最后一位君主;通“擒”,俘获;周幽王的妃子,不爱笑,周幽王为博其一笑,烽火戏诸侯,导致西周灭亡;尧把两个女儿嫁给舜称釐降;古代婚姻六礼之一,新郎亲自到女家迎娶新娘;配偶;子孙

赏析

这段文字以历史上的帝王兴衰为例,阐述了外戚对王朝兴衰的影响,进而探讨了婚姻关系的重要性以及命运的难以捉摸。作者从夏、商、周三代的兴衰说起,通过列举各朝的兴衰与后妃的关系,强调了婚姻在人类道德中的重要地位。同时,文中也表达了对命运的思考,认为人虽然能弘扬道义,但对命运却往往无能为力。在写作手法上,作者运用了大量的历史事例进行论证,增强了文章的说服力。此外,文章的语言简洁明了,逻辑清晰,富有哲理。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。