五帝本纪赞

太史公说：学者们常常谈论五帝，五帝的年代已经很久远了。然而《尚书》只记载尧以来的史实，而诸子百家谈论黄帝，他们的文章不典雅纯正，士大夫们很难据此说清楚。孔子所传的《宰予问五帝德》和《帝系姓》，有的儒者并不传授学习。我曾经向西到过崆峒山，向北经过涿鹿，向东到达海边，向南渡过长江、淮河，所到之处的长老们往往都各自称说是黄帝、尧、舜曾经活动的地方，各地的风俗教化确实有所不同。总之，不背离古代文献记载的说法比较接近史实。我看《春秋》《国语》，它们对《五帝德》《帝系姓》的阐发是很明显的，只是人们没有深入考察，其实它们所表述的内容都是真实不虚的。由于书籍缺失很多时间了，所以黄帝等五帝的事迹散佚的部分常常在其他著作中出现。如果不是爱好学习、深入思考，内心领会这些意思的人，本来就很难对见识浅薄、孤陋寡闻的人讲述。我将这些材料一并加以论定编排，选择其中言辞特别典雅的，所以写成本纪，放在本纪的开头。

指文辞优美，典雅纯正。；即缙绅，指士大夫。；流入，这里指到达。；散失，这里指散佚的五帝事迹。；论定编排。

从文学手法上看，本文开篇先表明五帝之事久远且相关记载情况复杂，如‘学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来’，采用先总述的方式引入话题。在叙述过程中，通过列举自己游历四方的经历‘西至空峒，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮’，用事实来增强说服力，说明各地对五帝传说的不同反映，使文章内容更充实。情感表达上，司马迁表现出对五帝之事探究的严谨态度，如‘非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也’，体现出他对历史研究的认真负责，对真理的执着追求。在意境营造方面，通过描述不同地域与五帝传说的联系，营造出一种历史悠久、文化传承多元的氛围。主题思想上，旨在阐述自己撰写《五帝本纪》的依据，是经过多方考察、筛选，选择可靠、典雅的资料，展现出司马迁严谨的史学观。