挽程孺人

她对于七条诫命尤其纯粹完备，三从的品德总是带来吉祥。她的丈夫如同绮里季般贤良，她的儿子就像古时的黄香那样美好。她就像花朵被接引到西方极乐世界，萱草似乎还留在北堂（家中）。只恨我文笔笨拙，哀伤的诔文不能很好地颂扬她。

告诫、劝诫，多指旧时妇女应遵守的道德规范。；纯粹完备。；封建礼教认为妇女应该做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子。；古时夫妻互称为良人，这里指丈夫。；绮里季，汉初隐士，‘商山四皓’之一，这里用以称赞程孺人的丈夫品德贤良。qǐ lǐ jì；美好的儿子。；东汉时期官员、孝子，这里用来形容程孺人的儿子孝顺懂事。huáng xiāng；指天竺，即古代印度，佛教认为人死后可往生西方极乐世界，这里暗指程孺人去世。xī zhú；萱草，象征母亲，这里代指程孺人在家中的形象。xuān；古指母亲居室，也用以代称母亲。；杆身漆朱的笔，古代女史记事用，后泛指女子文墨之事。tóng guǎn；哀悼死者的文章。lěi；颂扬、宣扬。

这首诗从文学手法上看，运用了用典的手法，如‘绮季’和‘黄香’的典故，以古代的贤人和孝子来类比诗中主人公的丈夫和儿子，突出他们的美好品质，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。在情感表达方面，诗人怀着崇敬与哀伤之情，通过对程孺人品德、家庭关系的赞美，表达出对她的敬重，又因自己文笔有限不能很好地颂扬她而深感遗憾。在意境营造上，‘花引归西竺，萱疑在北堂’构建出一种既有着去往西方净土的空灵虚幻之感，又有家中萱草仍在的那种眷恋的氛围。主题思想主要是悼念程孺人，通过对她生前品德和家庭情况的描述来缅怀她的一生。