王夷甫

王夷甫手持玉麈潇洒地高谈妙论，那些所谓的清流之士都把他当作登龙门的凭借。他到白头还苟且偷生尊奉胡虏，半夜被墙压死也不算冤枉。

古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。读音：zhǔ；同‘逍遥’，这里形容王夷甫手持玉麈时自在的状态。；苟且偷生。；被墙压倒。；尊崇，尊奉。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与评判相结合的手法。首句‘玉麈消摇吐妙言’描绘出王夷甫潇洒谈玄的形象，仅通过这一画面就生动地勾勒出人物的外在状态，为后文的批判做铺垫。‘清流都指作龙门’一句则是对当时社会现象的一种写照，揭示出众人对王夷甫的追捧，其中‘龙门’的使用有一定的象征意义，象征着他在清流眼中的崇高地位。情感表达上，诗人对王夷甫充满了批判与鄙视之情。诗的后两句‘白头苟活尊胡虏，夜半排墙未是冤’直抒胸臆，毫不留情地批判他在国家危难之际苟且偷生、尊奉胡虏的行为，认为他最后被墙压死也是罪有应得，表达出强烈的民族气节和对叛国者的厌恶。在意境营造上，前两句勾勒出一种看似高雅的社交场景，后两句则急转直下，营造出一种批判和冷峻的氛围。主题思想上，主要是通过对王夷甫的批判，表达对叛国者的唾弃以及对坚守民族大义的强调。