王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇晋卿亦赠一篇因次其韵凡六首 其二

在山巅与水畔肆意放纵自我，粗劣的菜羹也有滋味可推荐给美好的事物。要知道六根六尘根本不是真正的自我，听其言语便知还没有到达境界。秋天的水渚澄澈的水波白白涨起积水，风中树林脱落树叶净除表面的浮华。公明（人名或尊称）得到了就不要计较价值，处理事情何必还要做中间人（或算计权衡）。

用藜菜作的羹，泛指粗劣的食物。藜，lí，一种植物。；佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。根尘相接，便产生六识，导致种种烦恼。；料想，预知。；指雨后大水。潦，lǎo。；同‘净’，使干净、纯净的意思。；做牙人，即买卖的中间人，这里引申为算计权衡等意思。

从文学手法来看，首联通过描写‘放浪山颠与水涯’这种行为和‘藜羹有味’的对比，以一种豁达且略带自嘲的笔触开篇。颔联运用佛理相关的思想，‘根尘要识元非我’有一定的哲理深度，体现出对自我与外物关系的思考，以议论入诗。颈联描写秋景，‘霜渚澄波空涨潦，风林脱木浄浮华’是典型的借景抒情，用秋景的澄澈和肃杀来暗示对世事浮华的态度，营造出一种清冷、空灵又带有哲理思考的意境。尾联‘公明领取休论价，处事何须更作牙’回归到一种处事态度上，有一种劝诫和超脱之感。整首诗情感表达复杂，既有对自然的喜爱和对哲理的思索，又有对世事的超脱态度。主题思想围绕着自我认知、自然感悟、处事哲学等展开，是一首富有内涵的诗作。