挽李大章

生与死终究是在同一个道理之中，如今士林都叹息失去了一位儒者。午风亭上的人已经逝去千古，萧瑟的西风吹满了玉湾。

指生与死，阴间与阳间。《书·舜典》：‘望于山川，遍于群神。辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器，卒乃复。二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。咨，十有二牧！食哉惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。舜曰：“咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆咸熙？”佥曰：“伯禹作司空。”帝曰：“俞，咨禹！汝平水土，惟时懋哉！”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯夷拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，汝往哉！”舜曰：“咨，四岳！有能典朕三礼？”佥曰：；儒生戴的帽子，这里指代李大章作为儒者的身份。；一个地名，从诗中看是充满情感的地方，或许是李大章生前与之有关联的地点。

从文学手法上看，首句‘终始幽明一理间’，以一种富有哲理的表述开篇，点明生死之间存在着某种内在的联系，奠定了一种深沉的基调。‘士林今叹失儒冠’直接表达出士林对李大章逝去的惋惜之情，‘儒冠’指代李大章作为儒者的身份，体现他在士林之中的重要地位。‘午风亭上人千古’，午风亭这一地点或许是李大章生前常去之处或者有特殊意义的地方，‘人千古’直白地写出他已经逝去很久，而这样的表达中蕴含着深深的怀念。末句‘萧瑟西风满玉湾’，通过描写萧瑟的西风满布玉湾的景象，营造出一种凄凉、落寞的意境，西风往往是悲凉的象征，玉湾这一地点在西风的吹拂下更显孤寂，从侧面烘托出对李大章的哀思之情。主题思想围绕着对李大章的悼念展开，表达了士林对他逝去的叹惋以及深深的怀念。情感上主要是沉痛的悼念之情，这种情感在诗句中层层递进，从理性的感慨到直接的惋惜再到借景抒情的悼念。