万历甲辰秋东林书院落成步杨龟山先生此日不再得诗韵
明 · 顾允成 · 五言
万历甲辰年的秋天东林书院落成，依照杨龟山先生《此日不再得》诗的韵脚作诗。今天又得到这样的日子，早晨的光辉照耀着扶桑。最初怀着赤子之心，如同高悬的天象与苍穹并存。忽然间飘过浮云，暂时遮蔽了本心的灵光。努力擦拭（本心），它依然会露出原本的纯阳。天理和私欲的分辨极其细微，遵守规矩才能成为方正之人。尘埃离去不再回来，真气像针芒一样泄漏。每天都有新的进步，那还有什么事做不好呢。本性不像杞柳那样（可被任意塑造），仁义怎会被残害。不要被别的教派迷惑，不要把我们的正道当作秕糠抛弃。伟大啊伏羲和孔子的易理，洗净内心细密地退藏（自己的德行）。不要效仿浅薄之人，与众多花卉争芳斗艳。天、地、人如鼎之三足鼎立，极其伟大又极其刚强。想要追求仁，仁就会到来，哪里会有彷徨犹豫的地方呢。南方文学历史悠久，东林书院的岁月将会长久。在此继承过去开创未来，平稳地行走在康庄大道上。想到我已经年过五十，惭愧之情黯然彰显。从前所萦绕于心的，没有脱离名利场。应当怎样奋力一跃，像冲破藩篱的羸弱之羊（挣脱束缚）。每天知道自己所没有的知识，每月能有幸不忘（所学）。果真能这样做的话，即使柔弱也必定变得刚强。浩渺大海的波涛，（有信念）一根芦苇也能够航行。时光不会宽贷（人），迅速转变没有常态。早晨听闻了大道晚上死去也可以，仁人长寿而不会消亡。如果不及时勤勉，到老来只能空自悲伤。中庸之道不容易做到，那就只能（像）狷介和狂放（之人那样进取）。
神话传说中太阳栖息的神树，这里代指太阳升起之处。；其初，当初。；天象，多指日月星辰。；中医概念中的阳气，这里可理解为本心的纯阳正气。；善，好。；木名，这里有典故内涵，出自《孟子·告子上》，涉及人性是否可被塑造等哲学性的讨论。；瘪谷和米糠，比喻没有价值的东西。；狷介，性情正直，不肯同流合污。；狂放，这里指积极进取的态度。
从文学手法上看，这首诗多处运用典故，如‘此日今还得，朝辉耀扶桑’中的‘扶桑’，传说中太阳升起的地方，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩；‘不效浅薄子，争斗群卉芳’运用对比手法，将浅薄之人与坚守正道之人对比，突出自身的价值取向。在情感表达方面，诗中既有对东林书院落成的欣喜，如开篇描绘朝辉耀扶桑的景象，充满希望之感，又有对自身过往沉迷名利场的惭愧，如‘念我逾五十，惭愧暗然章’，表达出深刻的自省。在意境营造上，既有宏大开阔的意境，像‘天地人鼎立，至大而至刚’展现出天地人三者关系的磅礴大气，也有对时光易逝、需及时求道的紧迫感的营造，如‘流光不相贷，迅速转无常’。主题思想上，诗歌围绕着东林书院落成的背景，阐述了秉持初心、追求仁义道德、坚守正道、传承文化、勤勉求道等多方面的思想，体现了儒家积极入世和修身养性的理念，同时也反映了当时东林党人的精神追求和价值取向。
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