挽王隠君

以仁义耕种道德的种子，晚年坐看幼苗蓬勃生长。先生一去就再也无法相见，只是欣喜他的儿子实在是杰出人才。精微的言论震惊于道德沦丧的世情，国家的文化依赖先生得以重视。圣人门下学说如涛澜无边无际，我曾经操舟却害怕波涛奔涌。在河流中央惊失魂魄不敢前进，渡过湍急水流的人是多么勇敢。强弩射鼠不要随意发射，明珠弹雀要戒除轻易使用。头戴高冠进入朝堂，上天自会借助长风相送。仔细探究耕种之事到底是谁的功劳，收获的农具还传说挂在田垄山丘。早晨给我看他墓上的刻文，再次整冠行礼后就诵读起来。才知道先生是一世豪杰之士，学问如同荀况、扬雄，文章可比屈原、宋玉。四边海疆太平中国尊崇，已经叹息铜驼埋没在荒草之中。转眼又在长城下饮马，共同指出先见之人世代都令人敬畏。竟然不担任一官半职终身平民，在深山大泽中终老却是国家栋梁。岷江的源头水流细小当然不畅快，下游却与大海争流汹涌。我听说上天不会让贤才在两代之间断绝，用他儿子来占卜必定灵验。九泉之下幽幽又有何遗憾，洒下一杯酒直接前去浇灭我的悲痛。薤露之歌呜咽得不成声音，只觉得风吹过云也像被冻住了。

同‘锄’，锄头，这里用作动词，耕种，拼音：chú；茂盛的样子，拼音：méng méng；鼷鼠，一种小老鼠，拼音：xī；古代一种短的镰刀，拼音：zhì；通‘刈’，收割，拼音：yì；薤露，为古代挽歌名，拼音：xiè

这首诗在文学手法上运用了多种表现方式。从比喻的角度看，‘仁田义鉏德其种，晚岁坐看苗幪幪’把仁义道德比作种子，形象地展现出逝者生前的品德修养如同培育幼苗般不断积累。‘射鼷强弩勿妄发，弹雀明珠戒轻用’则使用典故，告诫人们不要浪费资源和才能。在情感表达方面，诗中既有对王隠君去世的悲痛之情，如‘九京幽幽复何憾，一杯径往浇余痛。薤歌呜咽不成声，但觉风干云亦冻’，用薤歌的呜咽、风与云的凄冷来烘托这种悲痛；又有对他学问品德的敬重，像‘乃知先生一世士，学如荀扬文屈宋’，通过将其与荀况、扬雄、屈原、宋玉等相比，表达出深深的敬意。在意境营造上，诗中描绘了不同的场景，如农耕景象、朝堂景象、山河景象等，这些场景相互交织，构建出一个宏大又不失细腻的意境。主题思想上，诗人通过对王隠君一生的回顾，包括他的品德、学问、未仕而隐等情况，表达了对他的缅怀、敬重以及对世事变迁的感慨。