为沅叔题南田小像有王文敏端忠敏题诗

国朝初期画家大多是隐逸之人，恽南田的诗、书、画三绝尤其超凡出众。流传的画作有上万本但很难得到真迹，不如诵读他的诗来了解这个人。现在看到他的遗像生动有神，长眉秀目仿佛能听到他的声音就在耳边。他像姑射山仙人般冰雪般高洁超凡脱俗，又像伯夷、叔齐采食首阳山中的薇蕨一样追求仁德。端方和赵舒翘两位忠臣的题句都很珍贵，请继续把恽南田的像与这些题句镌刻在碑石上。众多的画坛之人喧闹且世俗，谁能见到像郭林宗那样有高行的人呢。

指节行超逸、避世隐居的人。出处《论语·微子》：‘逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。’；这里形容人品高超不凡。；咳嗽，这里代指声音。；传说中的仙山，常用以形容人的超凡脱俗。出自《庄子·逍遥游》：‘藐姑射之山，有神人居焉。’；山名，伯夷、叔齐在此采薇而食，后常代指有高洁品行的隐士。；这里指珍视恽南田（的像与相关事物）。；雕刻。；石刻碑铭的美称。；郭林宗，东汉时期的名士，以有德行著称。；郭林宗常戴的一种头巾，这里代指郭林宗式的高行之人。

从文学手法上看，首联直接点明国初画家的特点，引出南田三绝，开门见山。颔联通过对比画作万本难真与诵诗可知人，强调诗对于了解南田的重要性。颈联描写遗像的神态，‘长眉秀目声欬亲’非常生动地从外貌到感觉上呈现出南田遗像给人的亲近感，同时运用了比喻手法，将南田比作姑射仙人与采食薇蕨的伯夷叔齐，表现出他的高洁和仁德。尾联提到双忠题句的珍贵，并且用‘纷纷绘林嚣且尘’来反衬南田以及双忠题句的超凡脱俗，‘谁见林宗垫角巾’则是用郭林宗的典故，进一步强化这种超凡脱俗的感觉。在情感表达上，诗人对南田充满了敬重和欣赏，对双忠的题句也很珍视，同时对当时画坛的喧嚣世俗表达了一种不屑。在意境营造上，既有对南田高雅形象的勾勒，也有对当时画坛不良风气的批判，一正一反，意境鲜明。主题思想围绕着对南田的纪念、对其品德的敬仰，以及对双忠题句的重视，还有对当时画坛风气的态度展开。