问白鹿洞

贫穷的儒生不需要购买山地的钱，到处开设讲堂，坐在温暖的毡席上。白鹿显灵使这个山洞闻名，朱熹捍卫儒道开辟了闲置的田地。一片湖水的水面依旧安然无恙，五老峰的峰头上还有镌刻的字迹。学识浅薄的我怀着虚心却遭遇风雨的侵袭，只能遥遥敬香惭愧地祭奠尊崇的先贤。

温暖的毡席。煖，同‘暖’。毡，用兽毛或化学纤维制成的片状物，这里指可以坐的毡席。；显灵，指呈现灵异。；这里指朱熹，朱熹别号紫阳。；浅薄的学者，多用作谦词。；一瓣香，佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以‘瓣香’表示崇敬。；尊崇贤人，这里指白鹿洞的先贤。

从文学手法上看，首联‘贫儒不用买山钱，到处开堂坐煖毡’，通过对比的手法，以贫儒不用买山钱就可开堂讲学，写出一种豁达洒脱的意趣。颔联‘白鹿效灵名古洞，紫阳卫道辟闲田’运用了对偶的手法，且提及白鹿和紫阳（朱熹），白鹿洞因白鹿而得名，朱熹在此弘扬儒道，一者增添文化底蕴，一者点明此地的文化意义。颈联‘一湖水面真无恙，五老峰头尚有镌’，描写了白鹿洞周围的景色，湖水无恙，峰头有镌刻，以景衬情，既描绘出此地的宁静祥和，又似乎暗示此地的文化传承如山水般永恒。尾联‘末学虚怀遭雨恶，瓣香遥奠愧崇贤’则直抒胸臆，诗人以末学自谦，表达对先贤的崇敬之情，同时也流露出自己在求知路上遭遇挫折的感慨。在情感表达方面，既有对白鹿洞这一文化圣地的崇敬，对先贤的仰慕，也有自身处于末学境地且遭受风雨时的自谦与感慨。在意境营造上，通过对白鹿洞的景色描写以及文化典故的融入，营造出一种既充满文化气息又宁静而略带惆怅的意境。主题思想围绕着对白鹿洞的赞美、对朱熹等先贤的崇敬以及自身在求知求道上的感悟。