闻石屋彭君置生棺有感为赋四诗

靠着几案安静地呆着，怀疑您就像是鹖冠子一样的隐士。道家的书籍系在胳膊肘后，把人世间看作是镜中的景象。家中本来没有千棵橘树那样的产业，活着的时候常常卧在自己的棺材之中。如果不是因为这样而落泪，那就任凭你像雍门周那样弹奏悲伤的曲子也无动于衷。

靠着几案。‘隐’，凭靠；‘几’，古人席地而坐时有靠背的坐具。；形容身心俱遣、物我两忘的神态。；以鹖羽为饰之冠，隐士之冠。；出自‘千头木奴’的典故，三国时吴丹阳太守李衡在龙阳汜洲上种柑橘，临死时对儿子说：‘吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’后称柑橘树为‘千头木奴’，这里代指丰厚的产业。；雍门周弹琴的典故。雍门周以善鼓琴见孟尝君，孟尝君曰：‘先生鼓琴亦能令文悲乎？’雍门周曰：‘臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未尝无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦楚之强而报雠于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者！千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。高台既已坏，曲池既已渐，坟墓既已下，而青廷矣。婴儿竖子，樵采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，众人见之，无不愀焉为足下悲之曰：‘夫以孟尝君尊贵，乃可使若此乎！’于是孟尝君泫然泣涕，承睫而未殒。雍门周引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，孟尝君增欷歔而就之。这里表示弹奏悲戚之曲。

这首诗在意境上营造出一种超脱而又略带悲凉的氛围。从文学手法来看，首联通过描写主人公的状态‘隐几嗒然安’，运用神态描写勾勒出人物形象，‘疑君是鹖冠’则运用典故，将主人公比作鹖冠子这样的隐士，增添了神秘的文化色彩。颔联‘道书肘后系，人世镜中看’对仗工整，‘肘后系’生动地描绘出道士随身带着道书的形象，‘镜中看’则有一种虚幻、超脱尘世的感觉，把对人世的看法抽象化。颈联‘家本无千橘，生常卧一棺’，‘无千橘’运用对比，表明主人公家境普通，‘卧一棺’则有一种对生死的坦然。尾联‘不因兹下泪，任尔雍门弹’，运用雍门周弹琴的典故，表达出如果不是眼前这种状况足以让人落泪，一般的悲戚之事都难以打动主人公，从侧面烘托出这件事的触动人心，深刻地表达出对石屋彭君置生棺之事的感慨以及对人生的深沉思考。在情感表达上，既有对彭君超脱生死观念的敬重，又有对人生无常的喟叹。主题思想围绕着对彭君置生棺之事的感触，探讨生死观和人生境遇。