闻五月八日宸翰口号十首

寻觅桐江的垂钓之人，邀请商岭采食灵芝的老翁。在帝王宫阁的琴乐声中长久歌咏，在词臣的夹袋之中秘密收藏（人才资料等意）。

帝王的墨迹、文章。宸，chén，封建时代指帝王住的地方，引申为王位、帝王的代称；翰，原指长而坚硬的羽毛，后来借指毛笔、文章、书信等。；在浙江省中部，是钱塘江自建德县梅城至桐庐一段的别称，这里是严光隐居垂钓之处。；指隐士，典故源自严光在桐江垂钓。；即商山，在今陕西商县东南。；采食灵芝的老人，这里指商山四皓等隐士。茹，rú，吃。；《孔子家语·辩乐》：‘昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。’后以‘薰弦’为《南风》歌的代称，这里指帝王宫阁中的琴乐。；词臣的官署，如翰林院之类。；宋祁任翰林学士，后在史馆修撰，常常把一些小人物的事迹写在纸条上，放进夹袋里，以备遗忘，后多指收揽人才。

从文学手法上看，运用了用典的手法，‘桐江垂钓客’‘商岭茹芝翁’都是典故的化用，前者指严光等隐士，后者指商山四皓等隐者，通过这些典故增加了诗歌的文化底蕴和内涵。在情感表达方面，诗人可能传达出一种对贤才隐士的敬重与向往之情，同时对宫廷文化氛围（帝阁薰弦）也有着一定的描述，展现出宫廷与隐士文化之间一种微妙的联系。在意境营造上，前两句勾勒出隐士的形象，桐江、商岭这些地点营造出一种清幽、远离尘世的意境，而后两句则将视野拉到宫廷帝阁，在琴乐缭绕的氛围中，词垣夹袋又带有一种神秘和文化气息。主题思想上可能围绕着对贤才的重视、宫廷文化与隐士文化的关联展开。