吴江三忠祠

吴江三忠祠紧靠着洞庭湖水波，人们唱着楚地的歌来为忠魂招魂。灵异的风中鼠雀都回避，落日下只有鹿麋走过。东边的国土最终沦陷为池沼，南方的军队不再渡过江河（北上抗敌）。江淮这个地势险要之处，它的保障作用现在又怎样了呢。墓地上的楸树已经经历了许多个秋天，朝代兴亡就像在一座戍楼上的变换。死后应该化作厉鬼（继续抗争），活着怎肯与金人头目共处。吴越地区如今已经统一（指南宋与金议和后），江淮地区的战争也停止了。有幸正逢这太平盛世，在这里划着小船游玩。

楸树的别称，常被种植于墓地。；此处应是一种戍楼之类的建筑。；恶鬼，此处指忠臣死后化为恶鬼也要抗争，表示对他们的忠诚和不屈精神的赞美。源于古代迷信说法，认为人死后灵魂会变成鬼，如果是含冤而死或者有强烈的未完成之事的愿望，就会变成厉鬼作祟，在这里是一种正面的表达。；金朝的首领，这里代指金朝统治者，表达对敌人的轻蔑态度。；车同轨、书同文，这里指吴越地区统一，实际上是指南宋与金议和后相对和平稳定的一种状态，但这种和平是屈辱的。

从文学手法上看，首联‘庙枕洞庭波，招魂荐楚歌’，以景起兴，通过描绘三忠祠枕着洞庭波的景象，奠定了一种幽远、肃穆的氛围，‘招魂荐楚歌’则暗示了对忠臣的缅怀之情如同古时招魂一般庄重。颔联‘灵风鼠雀避，落日鹿麋过’运用了侧面烘托的手法，以鼠雀避、鹿麋过的景象，烘托出祠庙的庄严肃穆，同时也暗示此地如今的寂寥荒凉。颈联‘东国终为沼，南兵不渡河’对仗工整，通过今昔对比，表达对国土沦陷、军队不再北上收复失地的痛惜之情。尾联‘江淮形胜地，保障近如何’以问句作结，引人深思，表达对江淮战略要地如今保障作用丧失的担忧。在情感表达上，全诗充满了对‘三忠’的崇敬缅怀，又有对国家兴亡、国土沦陷、战争平息的复杂情感，既有悲叹，又有对当下所谓‘盛世’的无奈。在意境营造上，诗中描绘的洞庭波、落日下的祠庙等景象，营造出一种凄凉、落寞又带有历史厚重感的意境。主题思想围绕着对三忠祠的凭吊，感慨国家命运的兴衰，批判南宋朝廷的偏安。