吾所植荷既开尽而风雨频至坐见其萎谢慰别以诗
清 · 范当世 · 五言
我所种植的荷花已经完全盛开，可是风雨却频繁到来，眼看着它枯萎凋谢，作诗安慰告别。 荷花如今被风雨摧折，落泪又有何可叹息。 明天再见你时，孤独的根茎在大地里安然。 是什么触动了那幽微的本性，心情突然像波浪奔涌。 横向生长不能顺遂，向上生长又有诸多阻碍。 在那幽暗中的一尺土地，想要破土而出如同钻天般困难。 迎着风变得青翠，向着太阳变成红色。 开放和凋落都毫不吝惜，新旧花萼在夜间交替。 深知在这花盆之内，众多孔隙能够相互贯通。 每个莲房都已结满果实，根茎又可以食用。 有众多虫子依附而生，来来去去却互不干扰。 我的心中独含愧疚，给予的水还未曾干涸。 任由奴婢去浇灌渗透，隔着距离也成了早晨的欢乐。 在潇湘洞庭之上，满路都是盛开的荷花。 传闻有司命之神，乃是神仙官员。 五更月亮出现的时候，观音大士乘坐飞鸾。 让云朵停住拂动白色衣袖，洒下露水当作花冠。 可叹这一株种植的荷花，哪里有神灵高看一眼。 悲哀的楚国骚人，抱着石头沉入湍急水流。 奇异的身躯不会腐烂，化作了荷花的根茎盘绕。 传承成了无数的根茎，七窍之心仍然完好。 人间习惯了不认识，这才是荷花的根端。 您看根和梢都在，怎么肯成为椒兰（那样的谄媚之物）。 将它埋藏不再提起，看到它摧折陨落终究心酸。
幽微的本性。这里指荷花所具有的一些潜在的、不为人轻易察觉的特性。；象声词，形容迅速动作的声音，此处用来形容破土而出的艰难，有一种夸张的表达效果。；凝聚如团状。这里形容花萼交替时的状态。；星名，也指神名，此处指掌管命运的神仙。；对菩萨的通称，这里可能指观音大士。；同‘端’，这里可理解为根本、根源。；椒与兰，都是芳香之物，在古代诗文中常用来比喻美好品德或谄媚小人。此处用来对比荷花，表示荷花不会像椒兰那样谄媚。
从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法。诗中先写自己所植荷花遭受风雨而萎谢，这既是对眼前实景的描写，也是一种起兴，引出后面诸多的情感和思考。例如以荷花的横游、直上的不顺利暗喻人生的坎坷境遇。在描写荷花时，有细致的描写，如“迎风变青翠，向日成朱丹”，从颜色变化写出荷花的生长状态，生动形象。 情感表达丰富复杂，既有对荷花萎谢的怜惜之情，如“荷今折风雨，落泪夫何叹”直接表达出看到荷花被风雨摧残的伤感；又有愧疚之感，像“吾衷独含愧，给水徒未干”体现出诗人对荷花照顾不周的自责。同时还有一种对荷花高洁品质的敬重，通过与椒兰对比，暗示荷花不同流合污。 在意境营造方面，诗中既有盆中荷花的小意境，如对盆中荷花生长状态、遭受风雨的描写，营造出一种幽微、凄清的氛围；又有潇湘洞庭荷花盛景的大意境，形成对比，突出所植荷花的孤寂与不幸。 主题思想上，通过对所植荷花的遭遇、特性等多方面的描写，表达了诗人对美好事物消逝的惋惜，对自身境遇的感慨，同时也歌颂了荷花高洁、独立、不与世俗同流合污的品质。
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