五惜 其四 惜怙恃
明 · 韩上桂 · 五言
第五种珍惜，其四为珍惜父母。第四种珍惜说：树木有根基啊水有源头，高耸的树干有依托啊大地承载万物。泉水化作雨水回归山涧，树叶离开树枝覆盖树根。当我父母在世时未能好好奉养，还有什么同类之人可以言说呢。自从年少时在家遵奉母亲的教诲，外出敬从父亲的命令。夜晚读书白天砍柴，冬天使父母温暖夏天使父母清凉。希望能暗自尽一点微小的辛劳，怎肯片刻违背自己的初心。江中的鱼可以烹煮，庭院里的雀可以网罗。庆幸父母健在，欣慰兄弟和睦。趁着美好的时辰献上喜悦，等候父母愉悦的神色来表达和顺。舞动斑斓的衣袖，姑且让红花增添欢笑，举杯讽诵诗篇，就有美好的鸟儿应和歌唱。饥饿逼迫着人，贫穷而希望出仕为官。有幸名列贤能之书，于是离开故乡。一次科举落第而南归，五次扬鞭北上。我的技能已经穷尽，但是进取之心还没有停止。多次在山川间跋涉，徒然瞻望故乡的山冈。在戌年，父亲突然离世。在大荒落之年，母亲又遭灾病去世。八年之间，相继失去父母。辛酸全都尝尽，苦难交相到来。想要仰望天空却没有天（父母如天），想要行走却不知何处立足。白云飘走不再回来，浮萍飘荡好像寄身无所。也曾委屈自己为了微薄俸禄，寄身于儒官之职。在毡席上获取一点温暖，从粗陋的盘中获取一饱。庭院对着两棵秀丽的槐树，书斋蕴含着寒石的清冷。情感如同毛义捧檄而喜（为奉养双亲而为官），从道义上讲没有白吃饭的愧疚。然而南北相隔遥远，舟车停留延误。家中母亲的盼望虽然殷切，但是未能尽到孝顺的职责。一夜之间愁肠九转，整天眉头紧皱。任职刚满一年，哀伤忽然在寒冷的季节来临。使我不能再诵读《蓼莪》（表达对父母的思念之情的诗），看到风吹树木就驰念双亲。心中恐惧魂魄离散，精神涣散。空洒像皋鱼那样的泪水，不能遏止像雍门周那样的悲伤。想要割股疗亲却无法挽救，纵然生出翅膀也已经太迟。罢了啊，暮年逼近啊时光催促，几案筵席寂静啊父母的遗物蒙尘。看到父母用过的杯盘就悲痛兴起，触摸父母的遗物就心怀哀伤。忙碌于尘世之路，只是自己被缰绳枷锁束缚，悠悠的世态人情，对自己的根本（父母）又有什么益处呢。虚度光阴而不知爱惜，任凭岁月流逝。酒器已经空了，耻辱在于酒坛（喻自己未能尽孝）。因此王质亲自耕种，傅咸辞去官职。断绝追求荣华的念头，只想着竭尽全力。庭院里有返哺的乌鸦，路上铲除钩住衣服的荆棘。用来在片刻间表达报答之心，怎能忘记无尽的恩情。谁没有父母，难道唯独我不是人吗。未能显扬名声，没有机会奉养双亲的心意。从此气息奄奄，身形和精神寂寞消沉。总之对名教没有补益，只是对伦常有害。打算粗衣淡饭，坚守淡泊简约度过一生。
原指依靠、凭借，后多用于代称父母。；椿树和萱草，喻父母。椿为父，萱为母。；即郁李，常用来喻兄弟。；饮食，吃喝，这里指烹煮。；地支中戌的别称，用以纪年。；十二地支中巳的别称，用以纪年。；《诗经·小雅》中的篇名，表达对父母的思念和不能终养父母的痛悔之情。；比喻父母亡故，不及奉养。；微薄的俸禄。釜，锅，这里表示微薄。；指粗劣的食物。蓿，苜蓿，可作饲料，这里表示食物粗陋。
这首诗意境悲戚哀伤，营造出一种失去双亲后的孤独、悔恨与自疚的意境。诗中多处通过自然景象如树木、泉水等起兴，如‘木有本兮水有源，覆高干兮载厚坤。泉化雨而归涧，叶辞枝而冒根。’以物之有情有根，反衬自己未能尽孝的痛苦，这是比兴手法的运用。在情感表达上，极为深切，诗人对失去怙恃（父母）的悲痛、对往昔未能更好尽孝的悔恨、对自己贫寒而不能侍奉双亲的自责等复杂情感交织在一起，从‘酸辛毕尝，荼毒交至。欲仰戴兮无天，思措履兮何地。’等句中可见一斑。在叙事方面，详细地叙述了自己的经历，如科举出仕、离家远游等经历，这些经历与未能尽孝相互关联，增加了诗歌的情感深度。主题思想围绕着对父母的珍惜与怀念，以及未能尽孝的愧疚，充满了浓厚的儒家孝道思想。整首诗用词古雅，情感真挚深沉，读来令人感同身受。
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