原文

以孝治天下，自昔有明训。

求忠必于此，源清流乃润。

世风日以颓，内行修者谨。

邪说寖披猖，彝伦显排摈。

直忧天性漓，遑论国纲振。

颇闻殊方言，族制觇化进。

孝为我宗教，万行由导浚。

谓贯去来今，范围至闳峻。

国粹果常存，薄俗庶能镇。

勾吴至德裔，百世垂令闻。

峨峨两先生，家法征豫顺。

循陔膳弥馨，凿楹书可捃。

闺门见雍穆，乡里化悁忿。

济美绰楔题，旧德瞽宗馂。

为善畏人知，种福乃常分。

家得子孙贤，天池鹏翼运。

讲幄勤献纳，词林数才俊。

大用众所期，暂出守边郡。

伏陛二三策，去国见诚荩。

忠孝结主知，庭闱荷清问。

时艰正需贤，遭遇天不靳。

君亲两无负，斯语吾能信。

译文 / 白话释义

用孝道来治理天下，往昔就有明确的训诫。求取忠诚必然在此（孝道），源头清澈水流才能滋润。社会风气日益颓败，注重内在品德修养的人严谨。邪说渐渐猖獗，人伦纲常被公然排斥摒弃。只担忧天性丧失，哪里还谈得上国家纲纪振兴。常常听闻远方特别的言论，从家族制度能察见教化的进展。孝道是我们的宗教学说，众多品行都由它引导疏浚。可说贯穿过去、现在和未来，范围极其宏大险峻。国家的精华果真能长久留存，浅薄的风俗或许就能被抑制。勾吴有道德高尚的后裔，百代流传美名。两位先生高大出众，家法体现了安顺和谐。遵循孝道侍奉父母饮食更加温馨，从楹柱凿藏的书籍可供搜集。家门之内见到和谐肃穆，乡里的愤怒怨恨被感化。美德美名接续，前代的美德在学校被尊崇。做善事害怕被人知晓，种下福分才是常理。家中得到贤能的子孙，如同大鹏在天池展翅高飞。在讲席上勤奋地进献计谋，在词林中有数位才俊。被众人期待担当大任，暂时出任边郡太守。在殿下进献几条策略，离开京城展现忠诚。忠孝之心让君主知晓，家中承蒙圣上垂问。时局艰难正需要贤才，所遇上天并不吝惜（给予机会）。君主和双亲两者都不辜负，这话我能够相信。

注释

逐渐，渐渐。；伦常，常理，常道。；窥视，观测。；拾取，搜集。；愤怒，怨恨。；古时表彰孝义的木牌。；殷代学校名，后泛指学校。；吃剩下的食物，此处引申为尊崇。；忠诚。

赏析

这首诗在文学手法上较为直接地阐述观点。开篇提出‘以孝治天下’的观点，明确主题，起到提纲挈领的作用。接着通过对比世风日下的现状，如‘世风日以颓，内行修者谨。邪说寖披猖，彝伦显排摈’，与以孝为核心的传统道德观念，强调孝道的重要性。从情感表达上，诗人对孝行是推崇备至的，对世风的颓败表示忧虑，对秉持孝行的家族充满敬意。在意境营造方面，虽不是典型的写景抒情来营造意境，但通过对道德观念、社会风气等的描述，构建了一个以孝为核心的价值体系的氛围。主题思想上紧紧围绕孝道展开，阐述了孝道在治国、齐家、个人修养等多方面的重要意义，并且以吴氏家族的孝行为实例，体现了对这种孝行品德的赞扬以及对孝行能够匡正风俗、辅助治国的期待。同时，诗中对吴氏家族子弟出仕等的描写，也体现了忠孝两全的理念。

主题与意象

论孝行赞家风忧世风颂品德重忠孝言家国述传统

吴颖芝前辈属题先德两代孝行并送出守粤东