五月旦日与黄仲珍雷景阳酌于维扬抵暮出城晓至瓜洲有怀同贡金景兰姚仲诚周于一林元凯相约不至更次韵为别以寄拳拳之馀意

在竹西一带划船听到美妙的歌声，就像仙人的木筏漂浮在银河之上。青楼上靠近集市卷起朱红色的帘子，舞动的裙摆像绿色的波纹好似春天的水波。红色芍药花香气消散如同仙女采鸾离去，面对青铜镜的寂寞又能怎样呢。金盘里的露水清澈，笋芽洁白，短暂停留半日也不算虚度光阴。如雪的乳液般的泉水甘甜，解除了午间的醉意，琼花像雾散去后和客人一起走过。吹箫的美人消失不见，桥边亭子旁柳丝拂动徒自高耸。摇橹声中在傍晚出城，初升的月亮像新磨的镰刀吐露光辉。黄梅天雨停后积水上涨，瓜洲渡口临近青山众多。我心中怀念刚刚结识的才士，金景兰、姚仲诚学识渊博精心搜集知识。闽南的周于一、林元凯师徒朋友众多，没见到他们深入钻研与我切磋。文赋高妙能追得上司马相如那般圣才，对策高明却像刘蕡一样被罢黜科举。荆门之约很久了还没到来，回头望去不见那佩玉叮当的身影。黄仲珍、雷景阳一同吟诗长啸，行囊萧然没有别的东西。旅途分别心中暂时痛苦，在词坛秉持文笔肩膀还能相摩（相互切磋）。江水如同青黛色送走孤独的船，离别的酒杯不推辞以致容颜容易变红。美好的璞玉应当被赏识，怎肯让他们像卞和一样抱恨呢。

亭名，在扬州城北门外。杜牧《题扬州禅智寺》诗：‘谁知竹西路，歌吹是扬州。’后常以‘竹西’代指扬州。；神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。；红色的帘子。箔，帘子。；传说中的仙女名。这里指代美貌的女子。；这里形容泉水像雪一样洁白、乳一样醇厚。；形容高耸的样子。；英俊之士，这里指有才华的友人。；唐代人，参加科举对策时极言宦官之祸，考官不敢录取。这里用来比喻友人怀才不遇。；本指玉珂，这里代指佩戴玉珂的友人，用以表示友人的美好形象。；分离，指分别时的情景。

这首诗在意境上，营造出一种既繁华又略带落寞的氛围。诗中既有竹西听歌、青楼卷箔、舞裙如波等描绘出的热闹景象，又有香消人去、青镜寂寞等落寞的情绪。在写作手法上，运用了大量的比喻和联想。如‘飘如仙槎泛银河’，把在竹西的行船比喻成仙人在银河泛槎，生动形象；‘初月光吐新镰磨’将初月比作新磨的镰刀，很有画面感。情感表达丰富多样，既有对美好事物消逝的怅惘，如对香消红药、吹箫玉人的描写中流露出的情绪；又有对友人的思念与期待，对有才华的友人怀才不遇的惋惜。主题思想上，一方面展现了诗人的游历经历和所见所感，另一方面表达了对友人的情谊以及对人才境遇的感慨。诗中的场景描写细致入微，使读者仿佛置身于当时的维扬与瓜洲之间，一同感受那繁华与寂寥交织的氛围。