五子诗 谢山人榛
明 · 徐中行 · 五言
他是超逸不凡的来自沧海之滨的人，在文坛上高瞻远瞩。穿着粗布衣服登上燕台，悲风掀起我的衣襟。在达官贵人之间徘徊，四处谋求知音。肆意构思篇章，每一篇都是高雅的诗作。结交的朋友越来越多，救助卢柟的情义多么深厚。心中怀着如白日般皎洁的情怀，末世的风俗只看重黄金。妻子儿女都顾不上，何况那些丑恶腐朽的侵扰。吃苦胆难道不苦吗？但为了文章道义难以承受也要承担。茫茫四海之内，独自秉持千古以来的信念。不做胸无大志的人，白白地沉沦于世。文学这东西蕴含着灵秀的造化，显达或隐晦确实有神意。自汉魏之后寂寞许久，才又出现这样的人。他孤高的志趣出众，流俗之辈谁能与他相因袭。直视千年以前，能识别曲调分辨真伪。昌盛的国运有幸中途开启，众多英才都前来汇聚。黑夜中升起海上的太阳，明亮地照开了迷途。众多星星多么清晰，环绕着北极星。于是让同心的人，交往起来就像一个人。在白日里高声吟唱，使青天也更加振奋。侧身眺望泰山和华山，可以彰显出高尚的品格。梁生是来自南海的才俊，早年就手握才华的明珠。他胸怀坦荡秉持高尚的节操，思想深邃独特。献赋之后姑且作短暂出游，偶然和志同道合的人在一起。通过权衡得到适宜的方法，清亮的声音在天空振响。高雅的诗风一旦得以振兴，平庸之人就白白地滥竽充数。浑浊的世间多有拘束，心中凄惨不舒畅。抖抖衣服告别尘世的罗网，将要返回旧居。增城和罗浮山，和仙人相约可期。我对尘世的眷恋微薄，过去一同有美好的追求。怎能得到凌风的翅膀，和你长久相伴。李攀龙确实卓越不凡，他洞察识别得多么早。朝堂之上难道不能逢遇机遇？只是在艺苑中依从自己的喜好。美好的时节愉快地游玩，清风洒在优美的文辞上。在时尚的前沿握手，谈论内心感受彼此同调。心怀先人的规矩法度，努力尽情地探讨。叹息白日飞驰，矫健的翅膀迎风高举。在万丈深渊探寻明珠，忽然得到最珍贵的宝物。感伤那些平庸之人，悠悠然也是白白老去。首先结下坚如金石的盟约，四海之内存在这样的道义。时局艰难交情更加深厚，在岁寒之时共同相保。王世贞本是名门大家，年少时就驰骋于高远之处。在尚书省潇洒自在，内心深处寄托于辞赋。高雅和低俗的音乐难以被分辨，耳聋的俗人多有误解。那高雅的韶濩之音寥寥无几，师涓却独能早悟。卓越不凡的李攀龙，携手就走上大道。骏马喜欢昂首奔驰，奔驰千里也不回头。高声歌唱送别浮云，阴阳交替变幻。在天地之间调笑，哪里知道心中所仰慕的。千年也不过是片刻，哪里还论及富贵。只有美好的诗篇，可以留存于史册。
徘徊不前的样子。；高雅的诗作。郢中，为楚国郢都，这里代指高雅的文学创作。；尺度。；这里指潇洒自在。；古代的高雅音乐。
这首诗通过对谢榛等友人的描述，展现出一个富有才华、高洁志趣且志同道合的文人团体形象。从文学手法上看，全诗多处运用典故，如‘披褐登燕台’化用了古人的登楼望景抒情的意象；‘识曲辨其真’则暗指知音能辨曲中真意的典故，使诗歌富有文化内涵。在情感表达方面，诗中充满了对友人的敬重、赞赏之情，如‘吏部信玮杰，洞识一何早’等句对友人的才能和见识予以肯定。同时，也表达了诗人自身的高洁情怀和对高雅文学的追求，像‘中怀皎白日，末俗徒黄金’就体现了不与世俗同流合污的态度。在意境营造上，诗中既有‘玄夜升海日，昭灼开迷津。众星何历历，周环随北辰’这样宏大开阔的景象，象征着友人团体如同星辰环绕北辰般团结且富有希望，又有‘振衣谢尘网，逝将还旧庐。增城与罗浮，仙人可等期’的清幽出世之感。主题思想围绕着文人之间的友情、对文学艺术的追求、不随世俗沉浮以及在艰难时局下相互扶持等方面展开，反映出当时文人的精神风貌和价值取向。
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