显应寺

如今的显应寺，仍然在黄村的西边。这座寺庙的起源，是在明朝天顺年间。夺门之变论功行赏有徐有贞（亨軏），在此之前北征时进谏的是谁呢？朝堂上有邝野、王直等众多职事官员，民间有陕西吕氏这么一个尼姑。其余公侯的私人部属五十万之众，一同遭遇土木堡的溃败。天地局势扭转又恢复正常，皇帝的妹妹进言皇帝就加以考虑。于是构建佛寺横跨山林，继续叙述尼姑的功劳并刻于碑石。皇帝归来后城隍逃窜，亲手写下三通敕令褒奖女道士。天地间阴云密布那是少保于谦的冤魂，山川间金碧辉煌的是皇姑殿。皇家的这一举措实在是没有正当理由，竟然把尼姑当作邦国的名媛。要是回忆当年劝谏北征之事，为什么又追念王振（还刻其木像）。本来就是明英宗袒护自己亲近之人，并不把阻拦劝谏当作重要与否的标准。像那云窗雾阁里的华山女道士（比喻吕氏尼姑），倘若青鸟能代为传递消息，否则大军驻扎之处妇女儿童都会受惊。那尼姑躲避都来不及，怎敢像叩马进谏的小人物那样呢。等到承蒙恩宠七十年，布施的财物成千上万从宫廷颁出。可怜一场大火（寺庙被焚毁），佛界茫茫充满无限情思。

这里指徐有贞，他参与夺门之变，得到封赏。'亨'和'軏'是他名字中的字。；人名，在土木堡之变前曾有相应的职事和行为。；也是当时朝廷中的官员。；皇帝的妹妹，诗中提到她的进言被皇帝所考虑。；这里指城隍，古代传说中守护城池的神。

这首诗在文学手法上采用叙事与议论相结合的方式。开篇先叙述显应寺的地理位置与起源的时间，然后详细讲述了土木堡之变前后的相关人事，包括进谏者、参战的众多人员等情况，这是叙事部分。在叙事的基础上展开议论，如对皇帝褒奖吕氏尼姑这一行为的批判，认为‘官家此举太无名，乃将梵嫂为邦媛’，指出这种做法不合理，表达了对皇家行事荒诞的讽刺。在情感表达上，诗人通过对土木堡之变中于谦冤死等事件的回顾，以及对显应寺相关事件的叙述和评判，透露出对历史事件的感慨、对皇家昏庸做法的愤懑之情。在意境营造上，通过描绘天地阴霾、山川金碧等景象，烘托出一种凝重、荒诞的氛围。主题思想上，主要是通过对显应寺相关历史事件的阐述，批判皇家行事的荒诞不经，以及对历史兴亡的深沉喟叹。