仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首
元 · 虞集 · 七言
华山的东边往下有一片茅冈，传说这是毛公以前隐居的地方。清晨的露水还残留着，丹臼里的丹还满满的，如今白云允许在这里用草建造厅堂。冬天靠着野外烧荒开垦的田地，春天依靠山中的雷声清理石床。从此就打算长久地居住在这里，先在洞天里拜读紫玄章。茅冈的地主是一位古朴的儒者，请求我在冈头建造隐居的地方。岭上的闲云由我管理，涧中的流水听任它流淌。开始用刀耕火种的方式，雨笠风瓢的生活就有了余裕。自古以来诗人多有相聚，浮丘和毛氏都不会让我忧愁。石人屹立在古老的仙坛上，两条涧水交流环绕着一盘。在水边种松树要环绕着，在其中建造房屋要宽敞安稳。道经马上就能修炼成真诀，玉臼在春天里沐浴着旧丹。却担心山中增添了故事，题诗不要让世人传看。仙游准备了一千束茅草，华盖必须分出几间屋子。轻声吟咏玉经忘记了自己的衰老，随意调制金鼎比闲逸还好。龙雷的变化随着舒卷，鹤露的清寒自己来来往往。哪里比得上绮园的各位老者，采灵芝一开始就不离南山。刚在茅冈割下一片云，与华阳的旧隐之文契合。呈上简牍自称香案吏，封章先报告大茅君。种成带着露水的桃树一千棵，借给可以摩霄的鹤几只群。这里就是真正的仙府洞天，不必烦劳梦想寄托在纷杂之中。
传说中曾在华山下茅冈隐居的人，具体所指可能因传说而异。；古代炼丹用的石臼，这里借指炼丹的场所或留存的丹气。；焚烧荒田以耕种的田地，‘畬’指焚烧田地里的草木，‘陇’指田埂。；环绕、围绕之意，在这里形容在水边种松的环绕之态。；指天上的仙真，常用于道教语境中，此处指仙境中的真仙。
从文学手法来看，此诗多处运用了借景抒情的手法，如‘清露尚馀丹满臼，白云今许草为堂’等句，通过对茅冈的自然景物描写，抒发了对隐居生活的向往之情。意境营造上，描绘出了一幅宁静、古朴的山居图，茅冈、清露、白云等元素构成了清幽的氛围。情感表达上，诗人对隐居生活充满了期待和喜爱，从‘从此便为千载计’等句可看出其决心。主题思想方面，主要表达了对隐居之地的赞美以及对闲适生活的追求。格律上，符合古诗的韵律要求，对仗工整，如‘冬凭野烧开畬陇，春托山雷净石床’等。写作手法上，以叙述和描写为主，将隐居的各个方面生动地展现出来。体裁为七言律诗，形式规整。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。