效阮公咏怀三首 其三

夜晚的蜡烛到早晨就熄灭了，春天的花朵遇到秋天就陨落。金属石头虽然称得上坚固，但熔化之后同样走向尽头。九转丹砂之术难以炼成，百年的寿命苦苦临近。况且遭遇天地闭塞（时运不济），又逢圣德之人隐匿（政治昏暗）。怎么能不去行乐呢，只是常常心怀悲悯。喝着酒穿着华丽的丝织品，对着陵蚓（陈仲子之类的隐士）大笑。

熔化，消除。这里指金石虽然坚固，但也会被熔化消失，用来比喻事物即使看似稳固也会走向尽头。；指道家炼丹时，丹药反复烧炼的方法。这里说九转术难成，表达求长生不易。；出自《易·坤·文言》‘天地闭，贤人隐。’指时运不济，天地不通达，象征社会黑暗，政治不清明。；圣德之人隐匿，与‘天地闭’相呼应，暗示政治昏暗，贤能之人无法施展才华。；华丽的丝织品。这里指代华丽的服饰，用来表现一种行乐的状态。；于陵，地名。蚓，蚯蚓。这里可能是借指隐士陈仲子，他曾居住于陵，有高洁之名。诗人大笑于陵蚓，可能是对隐士这种独善其身行为的一种别样态度。

从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法。诗的前几句以‘夜烛’‘春华’‘金石’等事物起兴，夜烛晨灭、春华秋陨、金石销铄，用这些自然现象和事物的变化来说明世间万物都有其兴衰和尽头，引出人生短暂、时运不济之感。‘九转术难成，百年期苦近’直接点明人生短暂，修仙求长生难以达成。‘况遭天地闭，又值圣人隐’，将个人命运与天地时运、政治清明与否联系起来，暗示当时社会的黑暗和动荡不安。在情感表达方面，诗人既有对人生短暂的无奈和悲哀，又有对所处时代黑暗的不满。表面上提出‘焉能不行乐’，但实际上‘只是长悲悯’，这种行乐与悲悯的矛盾心态，深刻地反映出诗人复杂的情感。在意境营造上，通过描绘烛灭、花陨、金石销铄等衰败的景象，营造出一种消沉、黯淡的氛围。主题思想上，表达了诗人对人生短暂、命运无常以及社会黑暗的深切感慨。