小桃源

走出山后就已经分辨不清东西方向了，新的小路有很多岔道，找不到原来的路径。桃源里面飘飞着红色花瓣，没有杂乱的树木，村子里有白发老人（遗民）。大略地做些标记来辨认进来的路，好像有茅屋远远地隔着溪流。太守和渔人都极为痴傻，自己迷失了怎么能指点他人不迷失呢。

岔道，qí；古代朝会时表示位次的茅束，也泛指用来表示位次的标志，jué；茅屋，máo cí；指前朝的百姓，这里可理解为遗民，yí lí

从文学手法上看，首联‘出山已不辨东西，新径多岐失故蹊’通过描写出山后的迷茫，用‘不辨东西’‘多岐失故蹊’这种写实的手法来开篇，为后文桃源的描写做铺垫，既写出了道路的复杂难寻，也暗喻了桃源与世隔绝的隐秘性。颔联‘源里飘红无杂树，村中戴白有遗黎’采用了描写的手法，‘飘红’与‘戴白’色彩对比鲜明，‘无杂树’描绘出桃源的纯净，‘有遗黎’则点明有人烟，展现出一种世外桃源般的画面感。颈联‘略加蕝识认来路，似有茅茨遥隔溪’进一步叙述寻找来路的情景，‘略加蕝识’写出一种小心翼翼标记路径的状态，增加了一种神秘感。尾联‘太守渔郎两痴绝，自迷岂解指人迷’则采用议论的手法，将太守和渔郎归为‘痴绝’之人，看似批评实则有一种对世外桃源难以寻觅的无奈和感慨。情感表达上，全诗既有对世外桃源宁静美好的向往，又有对这种美好难以追寻的怅惘。在意境营造上，通过对桃源内景色、人物的描写，如桃花飘飞、老人闲居、茅屋隔溪等景象，营造出一种清幽、神秘、与世隔绝的意境。主题思想上，借对小桃源的寻觅与难以再寻，反映出对美好生活的向往以及这种美好的转瞬即逝和难以把握。