喜桑民怿至自吴门

在低微官职上奔走忙碌已经过了两年，在江湖漂泊中更看重离别的愁情。遇到你后，你的怒骂也被当作知己之举，回看我自己萎靡不振辜负了此生。细雨中灯花熄灭已经过了午夜，青山引发的诗兴缭绕着孤城。自己惭愧不是临邛令那样的人，穷困潦倒怎么能重视像司马相如（长卿）这样的人才呢。

低微的官职。在古文中常用来形容官职不高，地位低下，如‘卑官徒劳人，远别难为情。’（岑参《虢州送郑兴宗弟归扶风别庐》）；这里指萎靡不振的样子。出自《汉书·鲍宣传》‘朝臣亡有大儒骨鲠，白首耆艾，魁垒之士；论议通古今，喟然动众心，忧国如饥渴者，臣未见也，敦外内，本末，推贤进士，未见其功，使天下黎元咸安家乐业，未得其位，故阴阳错谬，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济，皆长吏不明，使至于此也！夫三公鼎足之辅也，高安侯董贤本无葭莩之亲，但以令色谀言自进，赏赐亡度，竭尽府藏，并合三第尚以为小，复坏暴室。贤父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒皆得赏赐。上冢有会，辄太官为供。海内贡献当养一君，今反尽之贤家，岂天意与民意邪！天不可久负，厚之如此，反所以害之也！诚欲哀贤，宜为谢过天地，解雠海内，免遣就国，收乘舆器物，还之县官。如此，可以父子终其性命；不者，海内之所仇，未有得久安者也。孙宠、息夫躬不宜居国辅弼之位，恭、显之劳，又未可一旦而尽也。宜退恭、显以章蔽善之罚，进何武、师丹、彭宣、傅喜，以通贤者之路。夫内有女宠，外有佞幸，安昌侯张禹亡功德于天下，而官至特进，食邑千户，佞邪不忠，襄楷所谓‘成王欲尊周公，天为之变’者也。今陛下以未有继嗣，引近定陶王，所以承宗庙，重社稷，上顺天心，下安百姓，此正义善事，当有祥瑞，何故致灾异！灾异之起，为大臣专政也。专政一日，则日为之不明，蝮蛇入于宗庙，彗星见于天，此皆阴类盛长，臣下颛制之所生也。前丞相乐昌侯商，本以先帝外属，内行笃，有威重，位历将相，国家柱石臣也，其人守正，不肯诎节随张禹，禹故怀恨，乃求其短，扬告其过，天子由是薄商而尊禹。及商以病免，禹不自安，复起视事，乃因尚书令五鹿充宗奏商，天子以为充宗为近臣，意信之，遂下商狱。商自杀，家亡所余，宜复其爵邑，以旌善人。夫孝成皇帝深惟宗庙之重，称述陛下至德以承天序，圣策深远，恩德至厚。惟念先帝之意，岂不欲以陛下自代，奉承东宫哉！太皇太后春秋七十，数更忧伤，敕令亲属引领以避丁、傅。行道之人为之陨涕，况于陛下，时登高远望，独不惭于延陵乎！逮自成帝以来，外亲丁、傅并侍帷幄，布于列位，致有王莽之祸，可不豫为防者哉！’鲍宣在其中以‘摧颓’形容自己在当时政治环境下的萎靡状态。；临邛的县令。临邛是古地名，在今四川邛崃。在汉代司马相如与卓文君的故事中，临邛令王吉帮助司马相如与卓文君相识，这里诗人以临邛令自比，感叹自己没有能力像王吉那样重视贤才。；指司马相如，字长卿。司马相如是西汉辞赋家，其才华横溢。这里诗人以司马相如自比友人，表达自己潦倒不能重视友人这样的贤才。

从文学手法上看，首联直接叙事抒情，‘奔走卑官岁再更’点明自身处境，‘江湖偏重别离情’则奠定全诗情感基调，直白而真切。颔联‘逢君怒骂为知己’写法独特，把看似反常的‘怒骂’当作知己的表现，更深刻地表现出两人之间不拘小节、真诚相待的关系。颈联‘细雨灯花销午夜，青山诗思绕孤城’是情景交融的佳句，细雨、灯花、青山、孤城等意象组合，营造出一种孤寂、清冷的意境，同时也暗示出诗人内心的惆怅与寂寥，午夜时分灯花消尽，而诗思却在青山与孤城间缭绕，富有画面感。尾联‘自惭不是临邛令，潦倒安能重长卿’运用典故，以临邛令与司马相如的故事自比，表达出诗人对自身境遇的不满和无奈，深化了主题。情感表达上，全诗既有对自身仕途不顺、虚度光阴的感伤，又有对好友到来的复杂情感，既有相逢的慰藉，又有自惭形秽的失落。意境营造上，整体氛围较为压抑、孤寂。主题思想上，反映了诗人在官场中的不得志以及对自身命运的无奈与不甘。