息讼歌用白话体

清 · 陈毓瑞 · 七言

原文
听、听、听,听我劝,劝尔人民莫结怨。结怨最易是诉讼,所争无非小事件。
一状告了自必传,原被两造须到案。你说你是他更是,一造诉来一造辨。
民事须先缴讼费,刑事亦花状纸钱。请人写状岂白劳,邀人作证更难言。
若遇坏人来架讼,受骗受欺尤可怜。无数金钱枉费了,骑虎之势下来难。
今日候批明日审,在店候了若干天。一堂讯结犹幸事,倘遇健讼更缠绵。
纵然胜诉出口气,得不偿失为那端。如果终归败了诉,折财呕气情难堪。
若知败诉由自取,从此收手尚保全。若是不服又上诉,未必能操必胜权。
一审二审又三审,家财万贯亦花完。到了悔时悔已晚,拖下债累问谁填?
败诉苦处说不尽,胜诉且莫笑开颜。我虽胜了他败了,岂知从此结下冤。
同乡共里虽不远,彼此嫌怨何日捐。不念旧恶是好汉,未必人人如此贤。
倘或怀怨思报复,后来吉凶更难卜。此时不遇他日遇,恩怨分明断更续。
欲求无怨将奈何,莫如待人以平和。和气致祥是非策,暗中受益是多多。
劝尔人民速觉悟,讼则终凶知道么?胜诉败诉终结怨,何苦平地起风波。
常言家和万事兴,切勿同室来操戈。又闻和平处世好,人纵欺我忍让过。
天下无不了之事,何必兴讼受折磨。所有利害已点破,回头是岸诵弥陀。
诚心苦口相劝导,聊作一篇息讼歌。
译文 / 白话释义

听啊,听啊,听我劝告,劝你们这些民众不要结下仇怨。结怨最容易的就是打官司,所争抢的无非是些小事情。一旦递上状子必然会被传讯,原告和被告双方都必须到案。你说你有理他更有理,一方起诉另一方就会辩驳。民事案件必须先交诉讼费,刑事案件也要花状纸的钱。请人写状子哪会是白干的,邀请人来作证就更不好说了。如果遇到坏人来挑唆打官司,受骗受欺就更加可怜了。无数的金钱白白浪费了,就像骑虎难下一样。今天等着批示明天等着审讯,在旅店等了好些天。一次开庭就能审结还算幸运的事,如果遇到好打官司(纠缠不休)的就更加拖延。即使胜诉出了一口气,得不偿失又是为了什么呢?如果最终打输了官司,损失钱财又呕气情况难以忍受。要是知道败诉是自己造成的,从此不再打官司还能保全自己。如果不服又上诉,未必能掌握必胜的权利。一审二审又三审,家中即使有万贯家财也会花光。到了后悔的时候已经太晚了,拖下的债务又让谁来偿还呢?败诉的痛苦说也说不完,胜诉了也先别笑得开心。我虽然胜诉他败诉了,哪里知道从此就结下仇怨了呢。同乡同里虽然距离不远,彼此之间的嫌恶怨恨什么时候才能消除呢。不记旧恶才是好汉,未必人人都如此贤良。倘若心怀怨恨想要报复,以后的吉凶就更难以预料了。这个时候不见以后总会遇到,恩怨分明又重新延续。想要没有仇怨该怎么办呢,不如平和地对待他人。和气带来祥瑞这是非常正确的策略,暗中得到的好处有很多。劝你们民众赶快觉悟,打官司最终是凶险的知道吗?胜诉败诉最终都会结怨,何苦平白无故挑起事端呢。常说家庭和睦万事兴旺,千万不要同室操戈。又听说和平处世好,别人即使欺负我我也忍让过去。天下没有解决不了的事情,何必打官司受折磨呢。所有的利害都已经点明了,回头是岸念诵阿弥陀佛吧。诚心苦口地劝导,姑且写一篇息讼歌。

注释

指喜好打官司,为了一点小事就争论不休。《易·讼》‘险而健,讼。’孔颖达疏‘犹人意怀险恶,性又刚健,所以讼也。’;兄弟争吵,泛指内部斗争。出自《左传·昭公元年》。这里指家庭内部不要因为打官司而产生矛盾。;打官司需要缴纳的费用。;挑唆他人打官司。;指原告和被告双方。‘两造’为法律用语,在古文中常用来表示诉讼的双方。

赏析

从文学手法上看,这首诗以非常直白的口语化表述来传达观点,没有过多的文学修饰,通俗易懂,采用了反复的手法,如‘听、听、听’,开篇就吸引读者的注意力,强调要让民众听进去自己的劝告。在情感表达上,整首诗充满了苦口婆心的劝导之情,作者站在一个较为中立且为民众考虑的角度,讲述打官司无论是胜是败都会面临的各种不利情况,劝民众不要轻易兴讼。在意境营造方面,诗中通过描绘打官司过程中的种种景象,如‘今日候批明日审,在店候了若干天’,营造出一种繁琐、劳神伤财的氛围。主题思想明确,就是劝民众息讼,以平和、忍让的态度处世,避免因诉讼带来的各种恶果,反映出一种希望民众和睦相处、社会和谐稳定的思想。

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