戏作醉中哭笑歌

没有人比阮籍（嗣宗）哭得更哀伤，没有人比陆云（士龙）笑得更好。千秋以来在哭笑方面要数这二位先生，我偷学了他们的技巧在醉酒之中施展。酒中的世界没有丝毫尘埃，苍天当作房屋大地当作褥垫。日月当作明亮的烛火，云霞当作衣服和头巾。风伯吹走我的污垢，雨师淋洗我的身体，昆仑玄圃是我灵魂的栖息之所。迷迷糊糊，那境界幽静孤独，俯瞰人间，又可笑又可哭。配饰锵锵作响，帽子高高耸起。筋骨被束缚，真性被磨灭。修饰外表，看着自己的影子还自感自豪。下拜、跪伏、俯身、仰头，就像汲水的桔槔。黄榜紫榜（代表功名利禄），一心贪恋。像狗像蝇一样到处钻营，到死都不改变。名利就像鱼钩，痴傻的人被钓上钩。看清他们的情形，可以发出一笑！富家的大商人，住着玉楼金屋。婢女仆役厌恶精美的服饰，狗和马厌恶精美的食物。谁去怜悯那些饥寒交迫的人呢？他们相互枕着饿死在山谷之中。把火种放在柴堆之下（比喻隐藏着极大的危险），人们却不这么认为。大声疾呼，反而被恼怒地认为是癫狂。古代的风尚已经改变，世间的事情危险不安。为上天悲伤并且怜悯世人，一哭能震动山海。一哭就哭个不停，一笑就笑个不止。哭声和笑声，吵扰旁人的耳朵。旁人耳朵被吵扰就会嗤笑，我吵扰旁人我却不知道。昏昏沉沉又进入酒中的世界，不让旁人知道我的哭和笑的意趣。

阮籍，字嗣宗，三国时期魏国诗人，竹林七贤之一，常以‘哭’来表达对现实的不满等复杂情感。；陆云，字士龙，西晋官员、文学家，与陆机齐名，这里说他善于笑。；明亮的烛火。‘煊’有明亮之意。；神话传说中的风神。；神话传说中的司雨之神。；昆仑山上的仙境。玄圃，传说中昆仑山顶的神仙居处。；一种汲水的工具，这里比喻人被功名利禄所驱使而机械地行动。；古代用以表示功名利禄的标识，这里代指功名利禄。；大商人。‘贾’在古汉语中有商人的意思。；把火种放在柴堆之下，表示危险。‘厝’有放置的意思。

这首诗在文学手法上，采用对比的手法，如将酒中世界的纯净、自由与人间的追名逐利、世风日下进行对比。在描述酒中世界时运用想象，描绘出一幅超尘脱俗的奇幻之境，如‘酒中世界无纤尘，苍天为室地为茵。日月为煊烛，云霞为衣巾。’情感表达上，诗人对世间追名逐利、世风日下的现象充满了批判与嘲讽，从‘佩锵锵，冠峨贩……至死不变。’等句可见。同时也表达了对贫苦之人的怜悯，像‘谁怜饥寒人？枕藉死山谷。’在意境营造上，酒中世界的幽独、超逸与人间的世俗、污浊形成鲜明对照。主题思想方面，诗人借醉中的哭笑表达对社会现实的不满、对人性丑恶面的批判以及对理想境界的向往。