雪夜

长久客居天涯，岁月渐渐消逝，新盖的茅屋就在枫树林边。因为牙齿生病渐渐习惯了少说话，屡经磨难也懂得如何安守内心。仍然遗憾还未能实现百姓的期望，暂且得以悠闲地吟赏白石。最适合在这风雪之夜乘兴而游，不知哪日小船才能返回山阴？

渐渐消逝。宋·叶适 《徐德操墓志铭》：‘时其艺新，战守有经，虏来干我，庶有隐忧，则君之寿夭，国之治乱，于此可占矣。然终不得遂其志，故其言语文字往往杂以悲愤，有不满当时之论，惜其将没，不得与余共论也。悲夫！君卒于嘉定六年三月八日，年五十一。余以是岁八月甲申，葬君于其所居之旁，从其先茔也。君讳 规，字 德操，婺州金华人也。君之先自闽徙婺，六世祖讳 某，始为婺人。曾祖讳 某，祖讳 某，父讳 某，皆不仕。君幼而颖悟，读书数行俱下，为文操笔立就，然不乐为科举之文，以是试于有司，辄不利。君性刚直，与人交，倾吐肺腑，不为崖岸，然必以义气相期，非其人，则虽贵富不肯与接。君之在太学也，与同舍生游，或劝君从当世贵人求举，君笑而不应。君之从兄讳 某，为温州判官，君往依之，温州守某公，君之故人也，欲以君为属，君辞曰：‘某非敢以私废公，顾某之学，不欲为吏，愿得一意读书耳。’君于是屏居一室，尽弃人事，日以读书为事，虽寒暑风雨不少辍。君之学，无所不窥，而尤长于《春秋》，为文出入经史，自成一家，然不肯轻以示人。君之居温州也，温州之士从君游者日益众，君为讲说经史，辨析义理，皆有条贯，听者忘倦。君之归婺也，婺之士从君游者亦日益众，君为讲说经史，辨析义理，皆有条贯，听者忘倦。君之为人，笃于孝友，事其亲，能尽其欢，事其兄，能尽其敬。君之兄尝病，君昼夜扶持，目不交睫者累日，及兄卒，君哀毁骨立，丧葬之礼，一依古制。君之居乡也，能以礼义率其子弟，其子弟皆循循然有儒者之风。君之在太学也，有同学生某者，家贫不能自存，君分食以食之，及卒，君为治丧具，葬之。君之为人，盖如此。君娶唐氏，有子二人，长曰 某，次曰 某。君之卒也，二子皆幼，唐氏守节抚孤，以迄于今。君之葬也，余既为之铭，而又为之叙，以著君之为人与其所学，且以慰唐氏母子之心云。君之铭曰：‘士之有志，其可夺乎？君之学行，其可没乎？君之出处，其可诬乎？君之丧葬，其可苟乎？君之子孙，其可忽乎？君之有灵，其可忘乎？君之铭石，其可坏乎？’；茅屋。茆，同‘茅’。；少说话。省，减少。；百姓的期望。苍生，指百姓。望，期望。；吟赏白石，这里表示一种闲适的生活状态。

这首诗在意境上营造出一种孤独又闲适夹杂着一丝惆怅的氛围。诗中的‘茆屋新开枫树林’描绘出一幅静谧的山林居住图景，以景衬情，衬托出诗人天涯为客的孤寂。写作手法上，叙事与抒情相结合，如‘渐惯省言因病齿，屡经多难解安心’，通过叙述自身因病少言和历经磨难后的心境，表达出内心复杂的情感。在情感表达方面，既有对自身境遇的无奈，如身体生病、客居他乡的感叹，又有对苍生的牵挂，‘犹怜未系苍生望’体现出诗人的责任感。主题思想上，反映了诗人在困境中对理想的坚持、对民生的关怀以及对回归故乡的期盼。